(41)归谬证误法
流行感冒也是“高尚”的吗?
要证明对方的观点是错误的，除了直接反驳外，可以用逻辑上的“归谬法”。归谬法的判断层次基本是:对方认为凡有条件A的都是属于性质B，反驳者举出具有条件A的某些现象，并没有性质B，结论是，说A属于B是错误的。
平常很多人能够自然地运用这种推理方式，将对方论点的条件部分，给于推衍、扩展，引伸，找出一个比较特殊的条件，使这条件跟对方的结论相背谬，从而驳倒对方观点。
俄国著名作家赫尔岑应朋友邀请，出席一个音乐会。可是，音乐会上所演奏的乐曲使他倒胃口，他双手捂着耳朵，打起瞌睡来了。这时，女主人对赫尔岑的举动很奇怪，便问他:“先生，你不喜欢音乐吗?”赫尔岑摇了摇头，指着演奏者们说:“这些低级轻佻的音乐使人厌烦。”
女主人惊叫起来，对赫尔岑说:“你说的什么呀?这里"演奏的都是流行的乐曲呀!”
赫尔岑平心静气地反问说:“难道流行的东西就是高尚的吗?”
女主人很不服气地说:“不高尚的东西怎么会流行呢?”
赫尔岑微微一笑，风趣地对女主人说:“那么，流行性感冒一定也很高尚了!”
这是个很生动有趣的例子。为了说明演奏的音乐是优美高尚的，女主人就以“流行”作为条件，这给赫尔岑一个难题。“流行”的东西是不是高尚的，怎样能从道理上讲得很透彻呢?但这也给赫尔岑一个突破口，只要能举出某个例子说明流行的东西并不高尚，就等于对演奏的乐曲作了否定的答案。赫尔岑机智地举出“流行性感冒”这个例子，把女主人的观点推到荒谬的结论上去。这个例子一定要举得生动、干脆、鲜明。如果赫尔岑举例说流行的时装不一定是高尚的，那还是驳不倒女主人的观点。因为这个条件还不是绝对不可加以讨论的。
有一则小故事说，一个牧师想让村民都听他的话，布道时总是以上帝的名义劝诱村民。
一个农民说:“我们生活得太苦了。”
牧师说:“上帝与你同在，他知道你的诚实和忍耐，他会很高兴的。”
农民说:“我现在要骑着老骡子进山去了，上帝还愿意与我同在吗?”
牧师说:“当然。”
农民说:“我的骡子不能驮两个人，上帝愿意步行吗?”
牧师答不出话来了。
这也是运用了归谬法。对于生活中似乎有道理的一些成见，常常可以用归谬法来论判其不合理性。
实习参考题
下面也是近似于归谬法的例子，但显然判断错了，你知道其错误在什么地方吗?
彼得对他的同学瑞纳说:“等我长大了，你和我结婚吗?”
“不。”“为什么?”
“因为我们家的人都只和亲戚结婚。我爷爷和奶奶，爸爸和妈妈，叔叔和婶婶，都是这样，就连我哥哥也得和嫂嫂结婚。你说，我怎能和你结婚呢?”
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