道德经（六十三、六十四章）

​六十三章

原文

为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

译文

以“无为"的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味去当作有味。大生于小,多起于少。处理困难要从容易入手,实现远大要从细微开始。天下的难事,必定是从容易开始;天下的大事,必定是从细微开始。因此,有“道”的“圣人”始终不自以为大,所以才能做成大事。轻易允诺,势必丧失信用,把事情看得太容易,势必困难更多。因此,有“道”的“圣人”遇到事情总是重视困难,所以终究没有困难了。

六十四章

原文

其安易恃,其未兆易谋;其脆易泮;其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易维持;事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易打散。要在事情没有发生之前就处理妥当,要在祸乱没有产生之前就加以治理。合抱的大树,是从细小的萌芽长起来的;九层的高台,是从一堆泥土建筑起来的;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。办事出于强力妄为必定失败,出于私利操纵把持权力必然失去权力。因此,有“道”的“圣人”不依靠强力妄为,所以不会失败;不出于私利硬要操纵把持权力,所以不会失去权力。人们做事情,总是在快要成功的时候失败,所以当事情快完成的时候,也要象开始那样慎重,就不会把事情做坏了。因此，有“道”的“圣人"意欲别人所不喜欢的,不贪求难得的物品;学习别人所没有学习过的教训,补救众人所经常犯的过错。这样,就可以辅助万物的自然发展而不会妄加干预。