这段文字是《声律启蒙》三江韵的第二自然段，以大气磅礴的意象引出胸怀天下，气吞山河的家国社稷。中间用几位帝王的故事，讲述了历史的残酷和悲壮。最后又用莺莺燕燕的小儿女态收束，让人体味到了太平盛世的来之不易。文短意长的巧妙布局，才思敏捷的用典，令人叹为观止。
清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
上节课已经学习了上半段，对宏观的天下有了一个简单的了解，今天我们继续下半段的学习：
清风生酒舍，皓月照书窗。
在《声律启蒙与诗词格律详解》中提到，原书中这句应该是（凊qìng）字，注解是清、凉、寒。但因为与清字意思相同，便可通用，因此都不为错。清风更为常闻常见，而凊风更为精致典雅，大家可随心应用，任意掌握。
诗人大多是爱酒的，无论是李白的“斗酒诗百篇”，还是李清照的“东篱把酒黄昏后”，或者是纳兰容若的“被酒莫惊春睡重”。无论是慷慨激昂，还是愁肠百结，亦或是温情暖暖……关于诗与酒的故事，实在太多太多。
无诗不饮酒，无酒不成诗，这大概便是文人雅士的情怀吧！一杯春水衬桃花，两衬清风入帘栊，所有的浪漫与诗情，都是这一缕清风的惬意。
“拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。”——《听萧君姬人弹琴》唐·卢仝。
“酒醒後、一枕清风，梦断处、半窗残月。”——《绮罗香》宋·无名氏。
“床堆药裹尘侵几，风静书窗月满楼。”——《病起口占》明·俞庸。
清凉的风吹过酒家的馆舍，皓朗的月照映着书斋的轩窗，字面工对，意境也贴切。在李白的《与元丹丘方城寺谈玄作》中就曾连用过清风与明月的对句，诗中有“彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。”
清风、明月、酒舍、书斋，这些元素总是文人诗中不可或缺的，是一种浪漫主义的唯美，是一种隐士风骨的品格，是一种豪情满怀的寄托，是一种婉约缠绵的情思……
阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。
阵，指的是战场。倒是倾倒，反转的意思，戈指一种类似长矛的兵器，倒戈，指的是将武器反转过来指向自己方面的军队，代指叛变。
辛纣，指的就是商纣王，名帝辛，是商代的亡国之君。据《史记·殷本纪》所载，帝辛无道，周武王伐纣，得到天下的拥护，原来同属于商朝的八百诸侯也同时起兵造反，与武王会于盟津。
“武王伐纣”最经典的战役便是在牧野（今河南省淇县南卫辉市境内）的决战，亦称“牧野之战”。武王在姜尚的辅佐之下，率麾下五万人左右，与商纣王的十七万雄师对阵。虽是寡不敌众之数，然而精兵强将众多，且向心力十足，勇猛无敌。而商纣王的军队虽众，却军心涣散，毫无战斗力。其中奴隶与战俘无心战半，忙于逃命，人潮涌动，于是形成了阵前哗变之象，士兵纷纷倒戈相向，混乱异常。于是，纣王兵败，逃回朝歌，在鹿台自焚而死。
“区区蜀汉迁谪地，纵使倒戈何足为。”——《戏下歌》宋·司马光。
“倒戈横尸四十里，搴旗获马六千匹。”——《汉中行》宋·杜范。
“正欲倒戈为向背，远观挥手极分明。”——《麾扇渡》宋·马之纯。
据《尚书·武成》所载，牧野之战，血流漂杵。然而以孟子为主的儒家学者认为，周武王为仁义之师，不会滥杀无辜，而商纣王残暴无道，军士必会临阵解甲，倒戈起义，所以不会有那么激烈的战斗，也不会有大量的死亡。于是，后世儒家的学说中常出现，武王“歌舞败商君”，兵不血刃，商朝便自行瓦解了。武王受百姓爱戴，登上天子之位，从此刀枪入库，马放南山，天下太平……
或许，这只是儒家君子不忍见忍闻于残酷的本相，所以唯美地撰写一番粉饰太平之词。战争从来都是残忍的，生灵涂炭，命如草芥，一将功成万骨枯。《封神演义》用神话的形式，使武王得道多助而纣王失道寡助，却也是有诸多妖臣助纣为虐，摆下杀仙诛神的阵法，死伤亦是不可计数。虽然也有许多名臣勇将死后封神，然而，那些名不见经传的兵士呢？他们的命运不过就是战争必要的牺牲品，只有他们的血肉才可能堆砌起太平的堡垒，而堡垒的顶端，坐着的，是他们可能从未见过的陌生人。
道旁系剑子婴降。
子婴，是秦始皇长子扶苏的儿子，也就是秦始皇的嫡长孙，更是秦朝最后一个君主。据《史记·始皇本纪》所载，秦始皇死后，他的少子胡亥在赵高与李斯的协助阴谋篡位，拟伪诏迫使长子扶苏东坡自杀，将大将军蒙恬下狱迫害，登上皇帝位，称秦二世。二世暴烈无道，不受摆布，被权臣赵高所杀，立扶苏之子子婴为帝，称三世。但子婴见天下叛乱蜂起，江山危如磊卵，不愿称帝，自行免去帝号，只称秦王，后世称秦王子婴。子婴仅继位46天，刘邦大军便攻至咸阳近郊的灞上。未免生民涂炭，于是，子婴带领妻、子以及文武众臣，自缚其身，携带玉玺、兵符等信物，用白马乘素车在道旁悬剑乞降。
子婴投降后，樊哙提议杀死他，但刘邦未予采纳，而是看管起来。一个多月后，项羽率军进入咸阳城，屠城纵火，子婴最后也被项羽所杀。
子婴是一位年青有为的君主，怎奈秦家江山在祖、叔两世气数已败尽，纵然他有不动声色，设计诛杀赵高之智，却也无法力挽狂澜，扭转大秦的气数。清代史学家蔡东藩曾评价子婴：“假使秦尚可为，子婴得在位数年，兴利除害，救衰起弊，则秦亦不至遽亡。然如始皇之暴虐，二世之愚顽，岂尚得传诸久远？子婴不幸，为始皇之孙，贤而失位，且为项羽所杀，祖宗不善，贻祸子孙，报应其果不爽欤！”
“汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。”——《咏史诗·轵道》唐·胡曾。
“子婴灞上降汉王，四十余年非久计。”——《历代诗·泰》宋·杨简。
“苦防齐客出关外，岂料子婴降道傍。”——《轵道》宋·刘克庄。
“阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。”这幅对联，用“歌舞败商君”与“俯首献秦王”来对仗讲述两段著名的“兵不血刃”的战争，只是想告诉我们，再如何兵不血刃，也不及天下太平更加可贵，总是会有人在战争里成为牺牲品的，哪怕再少的人，哪怕只是一个子婴，也会让人哀伤叹惋。
夏日池塘，出没浴波鸥对对；
浴，动词，指沐浴。波，指水面。鸥，指鸥鹭，鸳鸯等水鸟。夏日的池塘，总是会在酷暑的蒸温中给人以清凉的感觉。在这样清凉舒适的环境里，应该有绿柳成荫，花草相衬，更有许多成对成双的水鸟在水面游泳嬉戏，泛起一波又一波的涟漪。
“日长几案琴书静，地僻池塘鸥鹭闲。”——《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》——宋·朱敦儒。
“波暖池塘风细细，一双花鸭戏。”——《谒金门·新雨霁》宋·赵善扛。
“绿水池塘，笑看鸭鸭双飞过。正当呆坐。”——《点绛唇·绿水池塘》宋·向子諲。
美丽时时刻刻存在我们身边，而最真实的美丽，从未离开过我们的生活和视线，之所以感到浮躁和苍白，皆是因为身心的不安以及对生活和自然的缺乏观察。
春风帘幕，往来营垒燕双双。
营，本为名词，指临时搭建的房舍，在此名词作动词用，指营造。垒，原义指军营或者军事防护建筑，此处引申为燕子的巢。
春风吹拂前帘幕轻轻摇摆，整个庭院都有一种经冬复舒的伸展和觉醒，茸茸青草，艳艳繁花，桃堆杏让，再没有一个季节会像春天这样，可以让那么多美妙的花儿追逐和留恋的了。在这繁华次第交映的时节里，自然会有许多成双成对的紫燕从南方飞回来，在柳丝池塘房檐屋舍间往来衔泥，徘徊筑巢，为春更添了一抹灵动的鲜活。
“又是春残也，如何出翠帏！落花人独立，微雨燕双飞。”——《春残》唐·翁宏。
“白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。”——《陈宫》唐·罗邺。
“春晚轩窗人独困，日长篱落燕双飞。”——《春晚即事》宋·范成大。
两句皆是应景的描绘，春夏之际，也是紫燕、鸥鹭、鸳鸯这类水鸟繁衍生息的时候，因此，总是双双对对的出入，应和春雨夏花，便是人间繁华与美满的象征。也是一组很唯美的对句。
律句之美，是汉语言的特殊之魅力，骈文的对偶，上下句的呼应相和，是其它语言所无法比拟的优雅和严谨。静下心来，从启蒙开始，将最浅显的对韵学会，学好，便能做一个同口成章，语言优美的文人。伴着春花秋月，和着良辰美景，看破世事繁华，坐拥红尘喜乐！…
让我们一起，从一字一句的温婉清和里，拾掇起传统文化的精美与情致，在岁月里滋长出属于我们的从容和淡泊，落花人独立，微雨燕双飞……
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