(35)
【原文】
刘尹在郡,临终绵惙,闻阁下词神鼓舞①,正色曰:“莫得淫祀②!”外请杀车中牛祭神,真长答曰:“丘之祷久矣,勿复为烦!”③
【注释】
①刘尹:刘惔(tán),字真长,任丹阳尹,即京都所在地丹阳郡的行政长官。绵惙(chuǒ):气息微弱.指奄奄一息。阁:供神佛的地方。祠:祭祀。是为除病祷告。鼓舞:击鼓舞蹈。这是祭神的一种仪式。
②淫祀:滥行祭祀。不该祭祀而祭祀,即不合礼制的祭祀,叫淫祀。
③车中牛:驾车的牛。晋代常坐牛车,杀驾车的牛来祭祀是常事。丘之祷久矣:这句话出自《论语·述而》。一次,孔子(名丘)得了重病,他的弟子子路请求允许向神祷告,孔子说:“丘之祷久矣”(我早就祷告过了),委婉拒绝了子路的请求。刘惔喜欢老庄之学,纯任自然,所以不想祭神。
【译文】
丹阳尹刘真长在任内,临终奄奄一息之时,听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈,举行祭祀,就神色严肃地说:“不得滥行祭祀!”属下官员请求杀掉驾车的牛来祭神,刘真长回答说:“我早就祷告过了,不要再做烦扰人的事!”
【赏析】
做为平凡且不能逃出七情六欲困扰的普通人,大多数人面对死亡的时候,都会有所恐惧和遗憾,必竟人这一生,会有许多事情值得我们留恋和不舍。于是,如果可以有办法活下来,大多数人是愿意的。哪怕是祭神祭鬼的迷信活动,哪怕我们明明知道这样方式无济于事。
可是,刘真长,他却在临终之时,拒绝了亲人与属官为他举行的祭祀祈福活动,哪怕那个时代的人们,还不懂科学,还是对这些祭祀活动存在信任。不仅如此,他用圣人的语言来强调,不可以滥行祭祀,这非圣贤之道。
这或许与刘真长崇信老庄有关,他相信自然的力量,也懂得顺应天命。所谓”命里有时终须有,命里无时莫强求“,有这种淡然的心境做为底蕴,一个人,即便是死,也会非常的从容不迫。
古代读书人,我们所讲的“士人”天生有着一种傲骨,他们的气节是由一整个完美的信仰体系组成的。这种信仰是纯精神的支撑和诚信,是不必用外界的法律条款来制约的,是带有自我约束能力的。这种信仰便是——圣贤之道。
即使不能成为圣贤,但一定要用毕生的时间和精力向圣贤无限靠近。
这种无限接近圣贤的行为和信仰,我们就可以称其为“君子之道”。能够自我约束,自我修正,并且可以以身做责去影响他人也向这条光明的方向前行的人,我们就可以称他们为“君子”。
一个人的德行,或许在他不动、不言的时候,什么也看不出来,但是,一旦走入社会和人群,他的言谈举止,行为方式就会成为众人瞩目榜样和模范。
联系客服