（35）
【原文】
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下词神鼓舞①，正色曰：“莫得淫祀②！”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦！”③
【注释】
①刘尹：刘惔（tán），字真长，任丹阳尹，即京都所在地丹阳郡的行政长官。绵惙（chuǒ）：气息微弱.指奄奄一息。阁：供神佛的地方。祠：祭祀。是为除病祷告。鼓舞：击鼓舞蹈。这是祭神的一种仪式。
②淫祀：滥行祭祀。不该祭祀而祭祀，即不合礼制的祭祀，叫淫祀。
③车中牛：驾车的牛。晋代常坐牛车，杀驾车的牛来祭祀是常事。丘之祷久矣：这句话出自《论语·述而》。一次，孔子（名丘）得了重病，他的弟子子路请求允许向神祷告，孔子说：“丘之祷久矣”（我早就祷告过了），委婉拒绝了子路的请求。刘惔喜欢老庄之学，纯任自然，所以不想祭神。
【译文】
丹阳尹刘真长在任内，临终奄奄一息之时，听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属下官员请求杀掉驾车的牛来祭神，刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事！”
【赏析】
做为平凡且不能逃出七情六欲困扰的普通人，大多数人面对死亡的时候，都会有所恐惧和遗憾，必竟人这一生，会有许多事情值得我们留恋和不舍。于是，如果可以有办法活下来，大多数人是愿意的。哪怕是祭神祭鬼的迷信活动，哪怕我们明明知道这样方式无济于事。
可是，刘真长，他却在临终之时，拒绝了亲人与属官为他举行的祭祀祈福活动，哪怕那个时代的人们，还不懂科学，还是对这些祭祀活动存在信任。不仅如此，他用圣人的语言来强调，不可以滥行祭祀，这非圣贤之道。
这或许与刘真长崇信老庄有关，他相信自然的力量，也懂得顺应天命。所谓”命里有时终须有，命里无时莫强求“，有这种淡然的心境做为底蕴，一个人，即便是死，也会非常的从容不迫。
古代读书人，我们所讲的“士人”天生有着一种傲骨，他们的气节是由一整个完美的信仰体系组成的。这种信仰是纯精神的支撑和诚信，是不必用外界的法律条款来制约的，是带有自我约束能力的。这种信仰便是——圣贤之道。
即使不能成为圣贤，但一定要用毕生的时间和精力向圣贤无限靠近。
这种无限接近圣贤的行为和信仰，我们就可以称其为“君子之道”。能够自我约束，自我修正，并且可以以身做责去影响他人也向这条光明的方向前行的人，我们就可以称他们为“君子”。
一个人的德行，或许在他不动、不言的时候，什么也看不出来，但是，一旦走入社会和人群，他的言谈举止，行为方式就会成为众人瞩目榜样和模范。
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