七虞(六)
《声律启蒙》的“七虞”韵，语言平实，内容丰富，十分值得重视和细读。其中包括的典故大多是一些耳熟能详的经典故事，在古典诗词歌赋中也会常常用到，了解这一章的内容对于学习古典文学会有很多助益。
这一节是“七虞”韵的最后一节，也是第三自然段的后半段，我们先来看第三自然段的整体内容:
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晴，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢qú 。
今天学习后半段内容:
韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢qú 。
内容还是非常少的，比较容易掌握，希望大家都能够用心去学习领会。
我们来看第一句:
韩信武能平四海，
第一个典故，讲的是韩信，他是西汉初期的开国功臣，极善于用兵，初时先后投在项羽和刘邦门下，皆未能得到重用。后来，发生“萧何月下追韩信”的故事后，再一次被萧何推荐给刘邦，辅佐其攻占关中地区，推翻秦朝统治，攻克项羽签订鸿沟协议，后带兵会师垓下，围歼楚军逼死项羽，平定四海，为汉朝的建立立下了不朽功勋。韩信也先后被封为齐王、楚王、淮阴侯，被楚汉之人誉为“国士无双”，“功高无二，略不世出”。
韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家，为后世留下了大量的战术典故:明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沉沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等等，用兵之道为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武，白起之后，最为卓越的将领。
【一饭之恩】
韩信在未发际之前，过得十分困苦，经常于城下钓鱼为生，有几位漂洗衣服为生的漂母也在此漂洗，其中一位见韩信饥饿，便将自己的饭食送予韩信吃。几十天都是如此，直到漂洗工作结束。韩信非常感谢，便对那位漂母说:“我一定会报答老人家。”漂母听后大怒:“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”漂母说，做为一个男子汉大丈夫，你却不能养活自己，我是可怜你公子受难，才给你饭吃，难道是为了得到你的报答吗？
韩信后来拜将封王，召见那位漂母，赐千金以为回报，成为千古佳话。
漂母救人于危难，施恩不求报答；韩信困厄之中受人救助，感恩回报，都是人性中闪光的一部分，值得学习和感叹。
“感子漂母惠，愧我非韩才。”——《乞食》魏·晋陶渊明。
“令人惭漂母，三谢不能餐。”——《宿五松山下荀媪家》唐·李白。
“徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。”——《却过淮阴吊韩信庙》唐·李绅。
【背水纵兵】
典出《史记淮阴侯列传》:“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑……信曰，此在兵法，顾诸君不察耳。兵法曰:陷之死地而后生，至之亡地而后存。”
楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵，另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。赵军见到后，皆大笑其不懂用兵。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。这时潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”
“登山麾武节，背水纵神兵。”——《还陕述怀》隋末唐初·李世民。
“才高君策追风骠，计急吾陈背水兵。”——《答章林伯》宋·刘克庄。
“军心一若背水阵，粮饷多于五丈原。”——《寄蒙君礼元帅》元·刘鹗。
韩信在项羽死后被徙为楚王，后因涉嫌谋反贬为淮阴侯，被吕后与萧何设计诱入未央宫中杀害，夷灭三族，正所谓“成也萧何败也萧何”。
左思文足赋三都。
第二个典故，是说西晋文学家左思，他构思十年，终于著成了内容丰富、叙述详密的“三都赋”（即《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》）。
左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》，然而全文如今已散失，仅有佚文散见于《水经注》及《太平御览》中。作品旧传有集五卷，今存者仅赋两篇，诗十四首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
【洛阳纸贵】
左思少时贪玩，父亲对他十分失望，一次与客人谈及，便叹气说，“此儿无才。”被左思听到，于是奋发图强，曾于一年之内写出大赋《齐都赋》，显示出了他在文学方面的才华。后来，他又以三国“魏蜀吴”首都的风土，人情，物产等为内容，撰写了《三都赋》。为了在内容，结构，语言诸多方面都能达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年。著成后，名动一时。
由于当时还没有印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。”就是说，这三部著作非常精彩，使当时的人们都争相传抄，由其是有身份有地位的人家，更是以拥有“三都赋”为荣，因此，洛阳的纸都不够用了，货源供给不足便涨价销售，还是供不应求，这便是“洛阳纸贵”这个成语的来历。
后世便以“洛阳纸贵”来形容著作有价值，风行一时，广为流传。
“登楼诗八咏，置砚赋三都。”——《和微之春日投简阳明洞天五十韵》唐·白居易。
“君来不用飞书报，万户先从纸贵知。”——《和留守令狐相公答白宾客》唐·刘禹锡。
“已传纸贵咸阳市，更恐书留后世名。”——《黄楼》宋·陈师道。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；
第一句说的是，退隐的闲人隐士，往往甘心过着那种，居处简陋，生活清贫的生活。嘉遁，指的是退隐、隐居的意思。竹篱茅舍：指竹子围成的篱笆，茅草盖顶的房屋，指代清贫简陋的意思。宋朝王淇的《梅》诗中有：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”说的是梅花的品格，也是隐士的风骨。
【开三径】
《三辅决录》卷一中载:“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲，羊仲从之游。”
蒋诩，字元卿，杜陵(今陕西西安)人，东汉时兖州刺史，以廉直著称。后因不满王莽专权而辞官退隐故里，闭门不出。在家门前开辟了三条小路，唯与高逸之士求仲，羊仲往来，一条给求仲走，一条给羊仲走，另一条留给自己走。后世，便用“三径”来比喻隐士的家园。
著名的魏晋隐士陶渊明，曾在《归去来辞》中写道:“三径就荒，松菊犹存”，便是用此典故。
“乱竹开三径，飞花满四邻。”——《赠李十四四首·其三》唐·王勃。
“读书三径草，沽酒一篱花。”——《灞东题司马郊园》唐·许浑。
“三径未荒归路好，秋风篱落菊花开。”——《次韵陈料院其一》宋·方岳。
胜游公子，玩情柳陌花衢qú 。
胜，当极至，极度讲；衢，指四通八达的大路。
这一句是说，纨绔子弟都喜好去花街柳巷去寻欢作乐。柳陌花衢qú指的是妓院或者妓院聚集之地。宋朝罗烨《醉翁谈录·柳屯田耆qí卿》中有：“至今柳陌花衢，歌姬舞女凡吟咏讴唱，莫不以柳七官人为美谈。”
【春风十里吊柳七】
这个柳永，喜欢古典诗词的朋友应该没有不知道的，他的词可以说是，脍炙人口，家喻户晓，当时世称“凡有井水处，皆能歌柳词。”他是北宋时期福建崇安人，原名三变，字景庄，后改名为柳永，字耆卿。又因为排行第七，所以又称柳七。他是宋仁宗朝进士，曾官至屯田员外郎，因此，世人又称其为柳屯田。他是北宋时期著名词人，婉约派代表人物。
据说，宋仁宗通晓音律，早年亦颇好柳词，但因嫌柳永好作艳词，认为其格调不高。因此，当柳永进士放榜时，仁宗就引用柳永《鹤冲天·黄金榜上》词中的句子“忍把浮名，换了浅斟低唱”，意思是，既然想要“浅斟低唱”，也就是纵酒欢歌，那么又何必在意虚名，因此，便刻意将柳永的名字划掉。时人严有翼也记载了这件事，并且说，有人曾向仁宗推荐柳永，可仁宗回复“且去填词”。而自此后，柳永屡试不第，直到仁宗开恩科才终于考取，官至屯田员外郎，世称柳屯田。
柳永屡试不第，中举后也一直外放为官，未曾得志，遂常消愁出入于娼馆妓院之所，眠花宿柳，自号“奉旨填词柳三变”，并在词中以“白衣卿相”自诩xǔ。
歌姬妓女也成为了柳永词的主要歌咏对象，他存世的涉及歌妓情感的作品约有150多首，促成了他的创作风格，奠定了他的文学地位。据传，晚年的柳永穷困潦倒，死时一贫如洗，亦无亲人安葬祭奠。秦淮河两岸的歌姬舞妓，感念他的才学和痴情，凑钱为其安葬。每年清明，皆相约赴其坟前祭奠吊唁，春风十里，皆是脂粉香，一时成为美谈。而此种吊唁活动也沿续成为一种风俗，称之为“吊柳七”或者“吊柳会”，一直持续到北宋灭亡，宋室南渡，成为千古佳话。
“人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。”——《风流子·佳人多命薄》宋·陆游。
“柳陌花衢烂熳游，不知日月去如流。”——《见山亭》宋·释心月。
“仙人掌下真州道。柳七还邀红粉吊。”——《小梅花·其二·秋夜对酒放歌》清·王策。
这一节的内容比较少，典故又是比较常见的，希望大家都能够熟练掌握。其中“三径”的典故，许多人都容易误以为是陶渊明之典，就因为他在《归去来辞》中曾经用过，但其实不是的，典故出自蒋诩，这一点需要注意。
我们学习和掌握典故，要知道明确的出处，这对于我们体会文章的真正内涵大有好处。所以，“好读书不求甚解”是不可以的，要懂得去追本溯源。
2019-10-22
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