包拯“拒礼为开廉洁风”

  包拯为官三十多年，视廉洁为做官之根本，“清节美行，著自贫贱，谠言正论，闻于朝廷”。即便是皇上所送生日礼物也一概退回，表现出了高尚节操和无私品格，千古传为美谈，至今仍有很强的教育意义。

  包拯六十岁寿辰，提前叮嘱其儿包贵一律不收任何寿礼。未曾想到，第一个送礼上门的竟是仁宗皇帝。包贵在万般无奈之下只好请代皇上送礼来的太监写几句话，劝父亲收下这份特殊礼物。太监觉得言之有理，便提笔写下了一首诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包拯看了这首诗后，当即复诗一首，并将礼品退了回去。他在《拒寿礼》诗中这样写道：“铁面无私丹心忠，做官不可念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”好一个“拒礼为开廉洁风”，竟然拒到了皇帝头上，真乃空前绝后、难能可贵。

  包拯拒收皇礼并非作秀，他的《书端州郡斋壁》就充分证明了这一点。包拯传世的诗只有《拒寿礼》和《书端州郡斋壁》两首，可谓弥足珍贵。康定元年（１０４０年），包拯出任端州知州。端州以产端砚（贡品）著名，历任端州地方官员趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊，或以遗权贵，作攀附进身之资。包拯到任后，为了表明心志，即作《书端州郡斋壁》为箴，郡斋即郡守的府第。壁箴曰：“清心为治本，直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”诗中虽只字未提端砚，却为端砚有感而发，表明了包拯刚正无邪、对贪官污吏憎恶如仇的严正心绪，既是个人居官之箴，也对后来到此为官者具有一定的警示作用。据史载，他在端州知州任上，只以朝廷规定的数量制作端砚，按实际数目征收，深受百姓欢迎。直到离任时，仍是“不持一砚归”。

  包拯深刻认识到“廉洁之官，乃民之表率；贪赃之吏，害民之贼。”治国，他曾上疏《乞不用赃官》；治家，他更是以身作则，训诫严明。为将清廉之风遗传后世，曾作《家训》刻于石碑之上，立在庐州故居。《家训》全文如下：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”犯赃滥者，生不得放归本家，死不得葬于大茔，非为包氏子孙，寥寥数语，措辞严厉，态度鲜明，子孙岂敢有悖乎！

  时至今日，党中央强调全党要强化忧患意识。忧患忧什么？笔者认为最为关键的是忧党，反腐倡廉须加强。如果每个领导干部都能像包拯那样不收受礼物，不以权谋私，不放纵子孙，不巴结权贵，廉洁一定会蔚然成风。２