抗清名将吴阿衡
忠魂归乡浩气存

稿件来源：南阳日报-南阳网

  修缮后的吴阿衡墓。

  本报记者 张冬梅 摄

  本报记者 扈玲 张冬梅

  深秋时节的一个午后天气阴冷，秋风裹挟着阵阵寒意，我们一行四人驱车前往方城，拜谒明朝兵部右侍郎、蓟辽总督吴阿衡墓。

  吴阿衡，字隆徽，裕州（今方城县）人，明万历已未科（公元１６１９年）进士，明末抗清将领。这位３００多年前的英雄人物，是方城人的骄傲之一。他不仅是方城的英雄，更是民族危亡之时挺身而出，英勇抗敌，最终血洒边关的民族英雄。关于他的生平和事迹，在方城本地就有据可查，《方城县志》有记载，出土的吴阿衡及其父母亲的墓志铭也有较详细的记述，民间更流传着很多有关他的趣闻轶事。

  我们怀着对英雄的崇敬和缅怀，走在方城这片土地上，试图踏寻历史的足迹，了解民族英雄吴阿衡。

  名将后裔 少有异才

  吴阿衡祖籍陕西乾州，是南宋大将吴■后裔，吴■与兄长吴■ 俱为抗金名将，他们率部大胜金兵兀术等部，为保卫秦陇，屏障巴蜀，立下汗马功劳。明洪武初年，吴阿衡祖父奉旨迁于河南裕州，即今方城县，世为名门望族。其父吴宏道“幼奇颖不类凡儿”，“稍长，刻意向学”，但可惜运气不好，屡试不第，后来决定放弃科举，一心栽培唯一的儿子吴阿衡，虽对其视若珍宝，却并不骄纵，对他十分严厉。

  许是名将后裔，吴阿衡亦是“少有异才，过目成诵，尝以文星将星自许”， 并且“生负奇气，倜傥磊落，喜谈兵”。

  一代忠臣 血洒边关

  吴阿衡考中进士后出任山东淄川、历城县令，为官清正廉明，体恤民情，“有真父母之称”。在出任历城县令期间，面对白莲教数万人大举攻城，吴阿衡巧设伏兵，两面夹击，获得大胜。皇帝龙颜大悦，“以征白莲军功擢监察御史”，并赐给他一副铠甲，手书“忠”字赏赐。过去吴府祠堂正中挂一大红匾，上书“钦颁盔铠、御赐忠字”，铭记的就是这一特别的荣耀。

  吴阿衡“正色立朝，有四其铁面之风”。他不惧强暴，向朝廷秉笔直书揭发大权在握的宦官魏忠贤的恶迹，魏党对他切齿痛恨，派人到家中秘密刺杀他，适逢吴阿衡回家为父奔丧，才得免于难。

  崇祯九年，努尔哈赤死后，皇太极改国号为清，大举攻明。北方告急，负责北方防守事务的蓟辽总督出缺，朝臣公推吴阿衡堪为“北门锁钥”，因此崇祯皇帝“擢兵部右侍郎，加服俸一级，兼都察院副都御使，总督九省，弹压山海等关”。吴阿衡到任后，即训练士卒，筹集辎重，严设壁垒，“以恩结士卒之心，以威慑将帅之气”，遂“诸边安静，烽烟无告”，北方边关暂时稳定。

  然而，此时久病的明王朝已处风雨飘摇之中，清军铁骑很快直逼“北门”。崇祯十一年（公元１６３８年）秋，清兵由墙子岭、青山口分道而入。此时，吴阿衡手下的总兵吴国俊却临阵脱逃，吴阿衡“调各路军兵不至”，仅率数百亲兵孤军抗敌，“保墙子岭七日”。连战数日之后，援兵不至，兵尽粮绝，力竭被俘。清军逼降，吴阿衡大义凛然，慷慨赴死。清军恼羞成怒，将吴阿衡残忍杀害。后来吴阿衡的亲人前来寻找他的尸首，发现其“膝盖骨刮去，齿击碎，摇落强半，舌不存矣”，甚为惨烈。

  吴阿衡死后，明政府追谥“忠毅”，以示对忠臣的褒扬，后来清政府也将其事迹收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。清初学者彭而述为他撰写墓志铭，认为他是与颜常山、稽绍、文天祥“前后争光”的忠烈英雄。

  遗骨归乡 英魂安息

  吴阿衡被清兵杀害在北京墙子岭，却得以葬在故乡裕州。对于当时动荡不安的政治局势来说，这几乎是不可能的。吴阿衡死后，明清交战，官军与起义军交战，李自成攻占北京，随后吴三桂降清，引清兵入关。在此背景下，一位明朝抗清将领的遗骨得以回归故乡，不得不说是个奇迹。在《方城县志》和吴阿衡的墓志铭中可以寻觅到，这个奇迹的发生由两位与吴阿衡感情甚笃的人促成。一位是他的红颜知己张夫人，一位是其生前的刎颈之交王铎。

  张夫人是吴阿衡的妾室，“婉■慧悟”，“能窥书传大义”，两人感情十分深厚。吴阿衡被任命为兵部右侍郎上任之后，经墙子岭之战死难。噩耗传来，举家失措。张氏找人打探前方消息，得知吴阿衡确已死难，立刻上书朝廷，愿亲检骸骨归葬，并为吴公“请恤恩典，荫如例”。之后，张氏身着麻衣前往吴阿衡死难的地方打听他的下落。几经周折，她从一个常在吴阿衡左右的老兵那里寻访到吴阿衡遗骸的下落。打开临时埋葬吴阿衡的坟墓，目睹遗骸惨状，张氏“痛哭伏地，绝而复苏者再”，清醒之后张氏慨叹道：“天乎！君得死所矣！”张氏将吴阿衡的尸骨“敛含如礼，载京城西郊古寺旁”。经上报，朝廷“诏工部为公治丧”。朝廷为吴阿衡治丧期间，形势急转直下，“中州流氛甚炽”，“大河以南，路绝行人”。她只得将吴阿衡暂时葬在京郊古寺旁。张氏削发为尼以给人洗衣舂米等为生，以待时机。自此，８年时间转瞬逝去。

  清朝建立之后，张氏得到消息，吴阿衡的生前挚友王铎任职礼部尚书，就深夜悄悄拜访王铎，向他讲述了所有事情。王铎“悼惜良久”，当即与张氏约定一定协助其让吴阿衡归葬故土。不久，王铎奉命祭华山，返程时取道方城，找到吴阿衡的长子，责备道：“若翁遗骨在燕，若庶母守之历有年尔，不念，何以为子？禽犊尔。”并拿出百两银子，助以麦舟之赠，让其动身前往北京。之后，一家人得以在北京相见，张氏说：“公之死事，在今日不便明言，但得残蜕归故里，葬宗祖坟墓足矣。”１６５２年３月１８日，“时值春初，月色朦胧，阴雨霏微，鼓漏甫下，群动皆息”，张氏将吴阿衡遗骨装入绢袋，与家人一起护送英魂回归故里。为了感谢王铎，她专程取道孟津。到了孟津她才知道，王铎已在他们迁葬当天与世长辞。张氏乃携家人“崎岖弘农、成皋（今荥阳）、临汝（今汝州）一带抵里”，终“葬公方城山麓”。

  缅怀英烈 珍惜历史

  吴阿衡在３００多年前历尽曲折，才得以归葬故里，英雄自此长眠于方城。吴阿衡墓位于现方城县工业园区，到他墓前拜谒是人们缅怀英烈，追思历史的一种寄托。

  吴阿衡留在方城的印迹还有一处，就是吴府三堂。清朝中期，清政权已经稳固，乾隆年间，朝廷为进一步确立儒家思想，在文化上采取了一系列举措。乾隆大力表彰因抗清遇难的明朝官员，“念殉节诸臣各为其主，义烈可嘉，更冀以褒扬忠良，风示未来”，他命大学士、九卿集议，将晚明殉节诸臣汇为一起，用资表彰。此书即《钦定胜朝殉节诸臣录》，为明朝壮烈牺牲的吴阿衡，也被收录其中，受到清廷的尊重。得到乾隆公开表彰后，吴阿衡在方城名声更著。他故居的三进院落，被改造为“吴府祠堂”，称“大堂”、“二堂”、“三堂”。他家所在的街道，也被称为吴府大街。

  三年前，吴府祠堂这一方城县唯一的明代建筑因房地产开发被拆除。方城县人民政府对保护历史文物很重视，正在落实县多位人大代表《关于加快推进吴府祠堂建设的建议》，在原址上重新恢复吴府祠堂。方城县政府拨出专款９０万元对吴阿衡墓进行了修缮。这样的消息让人欣慰，随着经济社会的发展，我们应该具有基本的民族文化自觉，越来越懂得珍视我们的历史和文化遗产，只有把民族的根留住，才能赢得未来。６