张建国 张建伟
鸭河工区岩画，具有象形文字意味
据考古调查仅南阳境内就有旧石器时代遗址11处，新石器时代遗址140多处，考古还发现南阳区域内的古人类从1万年前至60万年前都有分布。这些来自不同地区，不同种群的古人类在此碰撞导致两个结果，一是不同种群之间发生争斗和相互兼并，二是种群之间的杂交。争斗会促使古人使用武器等，从而促进人类利用自然的能力以及技术水平的提高。杂交能使后代更为强壮和优秀，促进人类自身不断优化进化。因此，南召猿人是中原人类的发源地。从南阳走向中原，辐射全国。到新石器时代晚期的黄帝时期，由于南阳特殊的地理位置和优越的生态环境，黄帝必然会选择南阳黄山作为自己的统治中心。
鸭河工区杨寨村柳树沟发现的交趾舞人形岩画
其三，从黄山遗址发现的仰韶晚期两处大型玉器作坊看，玉器应该是黄帝亲自控制的稀缺战略资源，玉文化是贯穿中华文明始终的主流文化。古人认为玉能通神，因而把玉作为最高礼器崇尚。在新石器时代玉器是神权、军权、王权的象征。南阳师范学院环境科学与旅游学院教授、华夏玉文化研究院院长、同济大学研究生院硕士生导师，中国地质大学（北京）珠宝学院博士生导师、河南省玉文化产业协会副会长江富建教授，在《宛玉春秋》一书中认为，“早在新石器时代裴李岗文化晚期（约公元前5900年-前5500年有高精度的校正平均数），仰韶文化早期（约前5000年-前3000年），生活于南阳独山脚下的黄山先民们就开始了采独山之玉，琢磨玉斧、铲、镰、刀、凿、锛、楔、锤球等生产生活用具的历史，并将其制品交撸于其他民族、部族或部落，从而创造了灿烂的独山玉文化”。他还认为，约7500年前，黄山出现了双弧刃鞋底状打制的独山玉铲。
调查研究表明，南阳盆地13个县市区的新石器时代遗址均有独山玉器，多以生产工具为主，数量极大，分布范围甚广，且以黄山玉铲为标志。证明南阳是中国中部玉文化的摇篮和发祥地。南阳独山玉自旧石器时代、新石器时代起一直是居住在南阳的史前先民们作为工具使用的，逐渐发展为装饰品，直到作为神权和王权的象征。由于独山玉有摩氏6-7°的硬度，同时多达7种颜色，用独山玉制成的工具和装饰品即好用又好看，引起先民们的追捧。又由于独山玉看不透的朦胧感和引人遐思的特点，让当时的人们觉得玉有灵性，是可以让人与神沟通的桥梁。从而，逐渐使独山玉及其制品成为神权和王权的象征。还有学者认为黄山遗址发现两个面积超大的仰韶晚期玉器作坊，说明这里曾是“都”城，因为除了部落联盟首领在其“都”城可以有这种大规模的玉器加工作坊之外，其他人、其他组织、其他地点完全不可能达到这种程度。黄帝就生活在5000年左右的新石器时代晚期，他不可能也不会允许其他人控制这么稀有的战略资源，所以黄帝应当是生活在南阳黄山。
其四，南阳黄山周边区域发现大量古代岩画（岩石文），可以证明黄帝生活在南阳。长期以来，国际国内研究岩画的专家学者都认为，中国岩画出现在中国的边疆地区，中原无岩画。自从河南新郑具茨山发现岩画以来，在河南平顶山、驻马店、南阳等地的浅山丘陵地区，陆续发现了三万多处古代岩画，引起了国内国际考古界的极大震惊，从具茨山向西至舞阳县、舞钢市、南阳市的方城、南召、淅川、西峡、内乡、镇平、唐河，尤其是河南南阳市鸭河工区发现的规模巨大的岩画群分布集中，规模巨大，种类最多，是中原岩画的典型代表，被国内外专家一致命名为“鸭河岩画”。世界岩画组织联合会会长罗伯特．贝纳里克为鸭河岩画题词“世界岩画博物馆”。并且，这些岩画集中分布在距新石器时代黄山遗址仅十几公里的丘陵地带。
南京师范大学教授，世界岩画委员会执委《世界岩画艺术委员会会刊》编委，中国岩画研究中心名誉主任汤惠生在《在南阳岩画中探寻华夏文明传奇》中说：“谈到中原岩画，我首先想到的是黄帝时期的华夏文明。黄帝应该是真实存在的人物，那么他领导下的文明社会留下了那些遗迹遗存？迄今为止的考古发现尚不能给予解答。中原凹穴岩画是不是黄帝时期留下的文化记忆？如果能通过年代断定证明中原岩画创作于5000年前，那么，这个问题就迎刃而解了。鸭河工区及周边区域发现的岩画群，体量巨大、内容丰富，而且分布的集中与密集都是前所未有的，是世界级的。通过南阳地区的岩画考察，或许将为我们解读史前文明提供实物例证，解决中华民族‘从哪里来’的疑问，解开中原文明起源发展的奥秘。”他还认为：“中原岩画与华夏文明起源有关，应该是史前文字时期的产物。”
河南省文物考古研究院副院长杨文胜认为：“南阳岩画与新郑具茨山岩画形态一致，为同时期遗留的史前文明遗迹，同属中原岩画带的重要遗存，且南阳岩画分布集中，体量巨大，内容丰富，在世界范围内较为罕见。”
中央民族大学中国岩画研究中心创始人、中心第一任主任、国际岩画学会权威专家陈兆复认为：“鸭河工区及周边区域岩画群，填补的不仅仅是地理位置发现层次的空白，其丰富的内涵与内容也将填补相关领域的空白。从中原岩画的一系列大发现可知，凹穴岩画是成熟的民族以国家意志进行的集体创作，对其进行深入研究解读，有望解决中国文化史上的相关重大问题与疑问。”
陈兆复先生还认为：“中原岩画是人类社会早期的文化现象，是比甲骨文更为年代久远的原始文字，是人类先民们留给后人的珍贵的文化遗产。”
已故中国环境考古学奠基人、中科院地质地球物理研究所研究员周昆叔认为：“具茨山岩画虽然不是文字，但它有数表达和逻辑思维，这为甲骨文出现创造了前提。”
国务院学位委员会考古学科评议组成员、中国人民大学北方民族考古研究所所长、考古文博系主任魏坚教授认为：“舞钢市‘龟背书岩画’镌刻符号，印记画面有序性，应该是古人类记录生活、复杂思想信息的图示语言，通过科学发掘具有可破译性。”
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