熟悉佛经的朋友应该都知道，但凡佛经开头的第一句，几乎都是“如是我闻”。
董其昌 楷书《心经》中的“如是我闻”
“如是”，就是“如此”；
“我闻”，就是“我听到”。
这一句话的目的是表明经文内容都是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬，既代表了经文的庄严，也传达了诵经者的虔诚。
中式家具中也有一种经典器型，她似床非床，众说纷纭，需识其真面目，唯有“如是我闻”四字，她就是——
艺尊轩珍藏 黄花梨·曲尺罗汉床
何为“曲”
“区”字的含义，可名可形，可动可姓。
在佛教文化中，曲是佛光普照的意思，并逐渐被引申为“佛法”的代名。
艺尊轩珍藏 黄花梨·曲尺罗汉床
曲尺的“尺”
“尺”是中国古代传承下来的长度单位，且每个朝代尺的长度都不一样。比如商代的一尺约等于16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称。
汉代的一尺约为24.5cm，“七尺男儿”一词就是从这里开始的。
艺尊轩珍藏 黄花梨·曲尺罗汉床 局部
“曲”、“尺” 相遇
如果说“曲”代表了空间的跌宕起伏，那么“尺”则是传达了时间的长短。
“曲尺”是木工兜方的工具，也是规矩的代名词。“曲尺”不仅可以度量木材的长短，还可以度量人心，度量善恶。
“罗汉床”的由来
罗汉，是佛教对“觉悟者”的称呼，通常寺庙的住持、方丈等深孚众望的僧人都被称为罗汉。
中国工艺美术大师 包天伟作品
瘿木· 十八罗汉
中国工艺美术大师 包天伟作品
瘿木· 十八罗汉 局部
相传罗汉床就是出自于庙堂，因专供住持、方丈等高层人士使用，所以称为罗汉床。白天他们盘坐在上面打坐，晚上就躺在床上安眠。
寺庙内的须弥座
罗汉床的外形其实也和佛教有着很深的关联。四腿足部合拢即是“须弥座”，代表了佛法的庄严神圣，以及一心向善的性情。
曲尺罗汉床
艺尊轩珍藏 黄花梨·曲尺三屏风罗汉床
曲尺罗汉床是古代大型寺庙里方丈或住持在接待另一个寺庙的方丈或住持时才会使用的器具，两位得道高僧的交流会晤就是在曲尺罗汉床上进行的。
“曲尺”是用来教化世人的，而“罗汉床”则象征着莲台宝座，供觉悟者传道之用，二者结合也就成为了内藏佛法的“曲尺罗汉床”。
曲尺罗汉床怎么选
中式家具的精髓在于榫卯，因此在挑选罗汉床时，首先要看的就是榫卯工艺。
以曲尺三屏风罗汉床为例，榫卯咬合紧密，外观上难以发现明显的攒接痕迹，同时又可保证其结构的牢靠，将美观与实用兼顾周全，令整件作品形成了一个有机的整体。
艺尊轩珍藏 黄花梨·曲尺三屏风罗汉床
罗汉床本是一类较为厚重的器具，而曲尺纹则显得通透空灵，重与轻在此交汇，实与空在此调和。此外，曲尺纹还增强了罗汉床横放时的稳定感，看上去也更舒服。
罗汉床的摆放
罗汉床体型宽大，因此其摆放也十分讲究。
因其兼具卧床和坐具的双重功能，所以可将罗汉床摆放在卧室中，既可以双人端坐其上，对弈畅谈，又可一人躺卧其上，静享惬意时光。将罗汉床摆放在客厅中也是不错的选择，其风格与环境能够和谐相处。
而要说罗汉床的理想归处，书房或许再合适不过，它能够与书香、茶香融为一体，古韵文心在此盎然。
艺尊轩珍藏 黄花梨 瘿木·三屏风围子罗汉床
曲尺罗汉床与许多中国古典美物一样，造型上并不需要过多的修饰，却蕴含的文化与禅意。
艺尊轩对罗汉床的改良设计，在承袭明式隽秀之风的同时，又体现了时代的前进之美，是当代生活中中式意蕴的巧妙载体。
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