10月12日，2019北京西山民俗文化节在北京市房山区南窖乡拉开帷幕。南窖村隶属于房山区南窖乡，不仅被列入《中国传统村落名录》，还是中国历史文化名村。《北京市房山区志》中对南窖村的记载，“明已成村，村坐落在猫耳山北麓小盆地南部一条山沟内，山沟口窄腹阔，形状如窖，故名南窖”。值得庆幸的是，在当今京郊农村发生翻天覆地变化的同时，这里300年的康熙戏楼、600年的古商街等众多古建筑却能原汁原味的保留下来。
南窖村是有600多年历史的古村，明朝初年，大量山西移民迁移到此开荒造田，植树种柏，繁衍子孙，南窖村逐步建立。如今村口的老槐树似乎在诉说着这岁月的变迁。而真正的繁荣则要数光绪年间，大房山麓煤炭资源的发现和开采，吸引了大批居民前来定居，古镇的繁荣和富庶也从此拉开了帷幕。巨大的商机也使南窖村的服务业迅速崛起，各种商铺纷纷开张营业，一条繁华喧嚣的商业街就此形成，南窖村也实现了由农耕村落向商业集镇的华丽转身，有“西山小北京”之美誉。南窖古商街位于南街，内有孔家钱庄、赵家药铺、蔡家肉铺、陈记鞋铺、霍记米粮店、杨记羊肉铺、张记果子铺、孟记膏药铺、李记铁匠铺、赵家豆腐坊、赵记炸货店、王记剃头店、黄酒馆、钟表店、首饰楼、嫁妆铺……还有经营油盐酱醋的本利增、经营锅碗瓢盆的小炉匠、经营布匹的北大楼、经营杂货的益民铺子、提供住宿的史家小店以及为婚丧嫁娶提供服务的轿子坊等。
村子里的拔贡院在当地人心中牢牢地占据第一的位置。所谓拔贡，是明清科举制度中由府、州、县贡入国子监学习的生员，朝考合格者一等封七品京官，二等封县令，三等为教谕。拔贡院主人赵联魁是清朝贡生，位居七品，人称赵拔贡。赵拔贡曾在外地做官，告老还乡后就居住在这座院子里。相传，清朝的一位王爷曾到南窖村考察，负责接待和陪同的就是赵拔贡。当看到村南馒头山的奇特景观时，王爷询问那座山的名字。赵拔贡答：“债子山。”王爷疑惑：“何谓债子？”赵拔贡说：“穷乡僻壤，欠债颇多，所以叫债子山。”王爷转身又看北山，但见山梁平直，绵延数里，中间有三个小山坳，就问这条山梁的名字。赵拔贡答：“兔子嘴。”王爷又疑惑地问：“何谓兔子嘴？”赵拔贡说：“山梁有三道口子，就像兔子的三片嘴唇，所以叫兔子嘴。”王爷长叹一声，悻悻而去。
当时，南窖村因开采煤炭已经富甲一方，根本不存在什么外债。村南那座馒头形状的山峰也不叫债子山，而是叫纱帽山。村北的那道山梁不叫兔子嘴，而是叫金鸡嘴。那么，赵拔贡为什么要对王爷撒谎呢？原来，那位王爷到南窖村是挑选墓地的。他听风水先生说，南窖村左青龙马耳山，右白虎杨耳山，前朱雀馒头山，后玄武中窖梁，是一块风水宝地。但与赵拔贡对话后，因为山名不吉，他打消了在南窖村修建陵墓的念头。事后，赵拔贡说，南窖村头枕东岭，脚抵西山，民风淳朴，人杰地灵，当然是一块风水宝地。村民们日出而作，日落而息，天然一隅，何等安宁。但若修建陵墓，兵匪杂据，百姓充役，山川损毁，后患无穷。因为明白修建陵墓所带来的种种弊端，赵拔贡预先知道王爷的来意后，便冒险说了谎话。从某种意义上说，赵拔贡拯救了南窖村，使南窖村避免了一场劫难。村民们对赵拔贡感恩戴德，有人把他看作大贤大德的圣人。
南窖古戏楼坐南朝北，位于村子大沟南岸。戏台由10棵柏木圆柱支撑，四周有木雕倒挂楣子，带雀替，每个梁左右两边各由5个大鉾钉固定，正脊梁上有用毛笔写的字分别是“大清康熙十六年吉月”和“大清光绪十年九月初一日重修”，字体为楷体字。由此可知，戏楼距今有342年的历史。该建筑彩画遍布梁、枋、柱等部位，图案丰富，保存也较好。主要运用旋子彩画和苏式彩画，画题范围涉及人物故事类、博古、山水、流云、花鸟还有典型清代晚期的西洋建筑图案，体现了清代民间较高的彩画水平。戏楼最大的特点是倚岸而筑，背靠青山、前有小河缓缓流过，风景极佳，它的好处在于可利用回声增添幽远的效果。山水回音与鼓乐、声腔共鸣。这就是人们常说的沟道传声的道理。
南窖村东西南北四个方向都建有翁门，现仅存有西翁门一座。当地人习惯叫它西翁子（实为过街楼），翁门由石板、河卵石垒砌，黄土夹白灰抹面，翁门上有一小庙。翁门里为发券形，左右各一小洞，是用来固定木梁的。过去南窖村是以产煤为主的大村，大部分由骆驼来驮煤，梁木一横，驼队便不能通行，清朝末年仁义局（税务部门）就是以此查税。翁门上有题词“里仁为美”：“里仁为美”出自《论语》里仁篇，孔子说：内在的仁德是善美的人性。如果不以仁德的准则而选择，怎么会获得智慧呢？可见古时的南窖村人也非常重视人的品德教育，讲究仁爱、美德，邻里和谐共处。每年的年三十，灯笼会从翁门一直挂到街里。每盏灯笼四幅画，讲述一个故事，阐明一个道理。看完这些灯笼要走1.08里路，隐喻一年365天、12个月、24节气、72候的108种变数。让村民在欣赏灯笼的同时，受到“仁义礼智信”的传统文化熏陶。
南窖赌场大院，曾经是一座豪华院落。门前一对石鼓，过厅装饰考究，照壁上绘有精美壁画，房檐上是香草兰花砖雕，窗户嵌有寿字、灯笼、花卉等木雕，东南西北各门绘有以比干财神为内容的精致漆画。如此奢华的场所，赚取了赌徒们多少血泪？偌大的南窖村，有正人君子，也有疯狂的赌徒。有的人做生意赚了钱，就开始放纵自己，沾染上了抽大烟的恶习，上瘾后渐渐荒废了生意。财路断了，开支却越来越大，穷极无聊，便怀着赢一把的侥幸心理走进了赌场。这一赌，就踏上了不归路，家产输光，妻离子散，有的人甚至在极度绝望中结束了自己的生命。在昔日的南窖赌场大院门前，一位老人告诉我，这里的常客下场都很凄惨，村民们把这里叫做“狼窝”。赌输的想赢回来，赢了又想赢得更多，结果赌注越下越大，直到全部输光，最后赢钱的，只有赌场老板。
村里的一位老人说：“七七事变前，南窖街的花生皮子没脚面！”老人无意揭开了南窖败落的隐密，七七事变后，日本侵占房山，南窖的繁华由此终结。一直为保护古村落奔走呼吁的冯骥才先生说过：“传统民居建筑是民间文化的承载空间，其中留存着大量的历史信息、文脉记忆、艺术创造和生活方式。传统村落每一处都凝结着先人们大量的心血和智慧”。在南窖古商街上游走时，人去屋空的店铺鳞次栉比，一阵阵寒风掠过墙皮剥落的老宅以及瓮桥旁边的古槐，熹微的阳光把人们的影子投射到整洁的街面和街边斑驳的墙壁上，恍如隔世。炎凉冷暖的岁月里，过往的山风不知收集了多少古商街上悲欢离合的故事。
下午4时，我们驱车返回北京，不多会儿，车子便汇入滚滚的车流，驶入了霓虹高楼之中。繁华的城市与古老的乡村，自古以来都能和谐共处，为何到了我们这个时代，却走入两个极端？是什么让它们如此割裂？如今，繁华的城市与衰败的乡村之间，隔着的不仅是物质条件，还有思想、文化、记忆未来。这种裂痕，未来是修补？还是永久的分道扬镳？也许多年以后才会有答案。
【作者】王成，中国走遍56民族及吃遍56民族总策划总领队，中国探险家俱乐部人文领域特别顾问。媒体撰稿人，乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全，能朝九晚五，也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻，永远热泪盈眶。本文图片和文字所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其他需求请与作者联系。（微信：18612630430）
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