启功论书绝句百首详解全译(十七)
译释：于铁江
疏越朱弦久寂寥，
陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，
古淡风姿近六朝。
【作者自注】
倪瓒⑴。
倪瓒以迂自号，世传轶事，怪癖尤多。扬子云⑵谓：诗，心声；书，心画。
观其字迹，精警权奇⑶，有阮嗣宗白眼向人⑷之意，盖于世俗书派有夷然不屑一顾之态。按之唐宋书法，亦未见如斯格局者。或谓出自杨义和黄素黄庭经⑸，然今日可见之黄素黄庭，惟玉虹鉴真帖⑹中一本，支离细弱，非复六朝风度，殆出几度重摹矣。更较以西陲出土六朝写经，皆古拙有余，而精严不足。于是益见迂翁之书，非独傲睨并世群伦⑺，亦且能度越⑻古之作手焉。
倪书常见者，皆题画之作，世传诗稿残本，汇帖曾刻，亦有影本，潦草不精，或出抄胥⑼之手，惟吴炳本定武兰亭⑽后题诗一首，于世传倪书中，端推上乘。前之陶隐居⑾，后之董香光⑿，俱不复作⒀，书此公案⒁，且待具眼⒂。
【译者附注】
(1)倪瓒，元末明初画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子、迂翁等。江苏无锡人。倪瓒擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。著有《清閟阁集》。
(2)扬子云：名扬（“扬”又作“杨”）雄，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人，是西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
(3)权奇：奇谲非凡。
(4)阮嗣宗白眼向人：阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人，字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。传说，阮籍能作“青白眼”：两眼正视，露出虹膜，则为“青眼”，以看他尊敬的人；两眼斜视，露出眼白，则为“白眼”，以看他不喜欢的人。
(5)杨义和黄素黄庭经：杨羲 (330—386)，东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字义和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。托神仙口授，制作大量道经秘笈。黄素：写于黄素绢之上。黄庭经，道教典籍，相传为杨羲所书。
(6)玉虹鉴真帖：玉虹楼法帖之一。玉虹楼法帖是孔子六十九代孙孔继涑（sù）摹刻的书法丛帖，分为14类，有“玉虹楼帖”、“玉虹鉴真”、“玉虹续鉴真”等。孔继涑，字信夫，一字体实，号谷园，别号葭谷居士，生于清雍正三年（1725年），卒于清乾隆五十五年（1790年）。
(7)并世群伦：同时代的许多人。
(8) 度越：超越。
(9)抄胥：专门从事抄写的人。
(10)吴炳本定武兰亭：定武兰亭宋拓本。这件宋拓本，金代由名家郝天挺收藏，后转让给吴炳，有吴炳题记，世称“吴炳本”。今存于日本东京国立博物馆。
(11)陶隐居：陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家、书法家，人称“山中宰相”。陶弘景工草隶，行书尤妙。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
(12)董香光：董其昌（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。是晚明最杰出、影响最大的书画家。
(13)俱不复作：指陶弘景、董其昌都不能再复生。作，起，此处指死者复生。
(14)书此公案：写下这个有争议的观点。公案：疑难案件，有纠纷的事件。
(15)且待具眼：暂且等待有眼光的人来评判。具眼：具备独到的眼光。最后几句话的意思是，具有高超鉴别力的陶弘景、董其昌都不能再复生，自己提出的这个有争议的观点只好等后来的有眼光的人来评判了。
【原诗题解】
此诗慨叹六朝时精严古雅的书法作品已经很难见到了，六朝的书法理论也难寻真相了，而元代倪瓒的书法却接近六朝的风姿，让作者由衷敬佩。
【原诗译释】
1、疏越朱弦久寂寥：那种轻松而高亢的朱弦之音已经很久没有听到了。疏越：声音轻松而高亢。朱弦：红色的瑟弦。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”这里喻指六朝时古雅的书法。寂寥：寂静无声；沉寂。
2、陵夷八法亦烦嚣：六朝的书法理论也日渐衰微，众说纷纭，真相难寻了。陵夷：衰微。八法：指永字八法，相传为王羲之所创的书法理论。烦嚣：嘈杂，杂乱。诗中指众说纷纭，真相难明。
3、论书宁下迂翁拜：要论书法的高妙我宁愿向倪瓒俯首称臣。宁：宁愿。迂翁：倪瓒曾自号迂翁。下迂翁拜：向迂翁下拜，俯首称臣。
4、古淡风姿近六朝：倪瓒书法古朴淡雅的风姿接近六朝书家。
附图：倪瓒题兰亭诗
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