陶征士诔1
颜延之
夫璇玉致美，不为池隍之宝2；桂椒信芳，而非园林之实3。岂其深而好远哉？盖云殊性而已4。故无足而至者，物之藉也5；随踵而立者，人之薄也6。若乃巢高之抗行，夷皓之峻节7，故已父老尧禹，锱铢周汉8。而绵世浸远，光灵不属9。至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎10！虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣11。岂所以昭末景、泛余波12？
有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也13。弱不好弄，长实素心14。学非称师，文取指达15。在众不失其寡，处言愈见其默16。少而贫病，居无仆妾17。井臼弗任，藜菽不给18。母老子幼，就养勤匮19。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀20。初辞州府三命，后为彭泽令21，道不偶物，弃官从好22。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远23。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭24；织絇纬萧，以充粮粒之费25。心好异书，性乐酒德26。简弃烦促，就成省旷27。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与28？有诏征为著作郎，称疾不到29。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里30。近识悲悼，远士伤情31。冥默福应，呜呼淑贞32。
夫实以诔华，名由谥高33。苟允德义，贵贱何筭焉34？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志35。故询诸友好，宜谥曰“靖节征士”36。其辞曰：
物尚孤生，人固介立37。岂伊时遘，曷云世及38。嗟乎若士，望古遥集39。韬此洪族，蔑彼名级40。睦亲之行，至自非敦41。然诺之信，重于布言42。廉深简洁，贞夷粹温43，和而能峻，博而不繁44。依世尚同，诡时则异45。有一于此，两非默置46。岂若夫子，因心违事47。畏荣好古，薄身厚志48。世霸虚礼，州壤推风49，孝惟义养，道必怀邦50。人之秉彝，不隘不恭51。爵同下士，禄等上农52。度量难钧，进退可限53。长卿弃官，稚宾自免54。子之悟之，何悟之辨55。赋辞归来，高蹈独善56。亦既超旷，无适非心57。汲流旧巘，葺宇家林58。晨烟暮蔼，春煦秋阴59。陈书缀卷，置酒弦琴60。
居备勤俭，躬兼贫病61。人否其忧，子然其命62。隐约就闲，迁延辞聘63。非直也明，是惟道性64。纠纆斡流，冥漠报施65。孰云与仁，实疑明智66。谓天盖高，胡諐斯义67。履信曷凭，思顺何寘68。年在中身，疢维痁疾69。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤70。傃幽告终，怀和长毕71。
呜呼哀哉！敬述靖节，式遵遗占72，存不愿丰，没无求赡73。省讣却赙，轻哀薄敛74。遭壤以穿，旋葬而窆75。呜呼哀哉！深心追往，远情逐化76。自尔介居，及我多暇77。伊好之洽，接阎邻舍78，宵盘昼憩，非舟非驾79。念昔宴私，举觞相诲80：“独正者危，至方则阂81。哲人卷舒，布在前载82。取鉴不远，吾规子佩83。”尔实愀然，中言而发84，“违众速尤，迕风先蹶85。身才非实，荣声有歇86。”睿音永矣，谁箴余阙87？呜呼哀哉！仁焉而终，智焉而毙88，黔娄既没，展禽亦逝89。其在先生，同尘往世90，旌此靖节，加彼康惠91。呜呼哀哉！
注释：
陶征士：指陶渊明。征士：不就朝廷征辟的士人，陶渊明挂印归田前后，朝廷几次征召他出仕做官，他固辞不就。诔（lěi）：哀祭文的一种，用于德高望重之死者，主要罗列死者生平的德行和事迹，以致悼念。
璇玉：美玉。致：极。池隍：城池，即护城河，有水叫池，无水叫隍。
桂椒：两种做香料的植物。信：实在，的确。实：物资。
其：代词，指璇玉和桂椒。好：喜好。盖：副词，犹大概。云：句中助词，无义。殊性：特殊的习性。
无足而至：语出《韩诗外传》：“晋平公游于西河而乐，曰：'安得贤士与之乐此也！’船人盍胥跪而对曰：'主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。何患于无士乎？’”藉：通“借”，凭借。
随踵而立：语出《战国策·齐策》三：“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，是随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”薄：轻视。
巢：指尧时的隐士巢父。高：指禹时的隐者伯成子高。抗行：高尚的行为。夷：指伯夷，殷周之际孤竹君之子，与其弟叔齐因反对周武王伐纣，逃往首阳山，不食周粟而死。皓：指四皓，秦末的四个隐士：夏黄公、甪里、绮里季、东园公。峻节：高峻的节操。
父老尧禹：把尧、禹看成和普通父老一样的人。父老：名词动用，意动用法。锱（zī）铢（zhū）周汉：把周朝、汉朝看得和锱铢一样轻微。锱铢：古代的重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，这里是名词动用，意动用法。
绵世：连绵的世代，即过去的时代。浸：逐渐。光灵：犹光辉，指隐士的美德。不属：不连接，指传统断绝而无人继承。
菁（jīng）华：通精华，指隐士的高尚节操；芳流：芳美的传统。其：句中语气词。
作者：指隐士。为量：以为限度，这里指满足于已有的成就。首路：出发上路。同尘：即《老子》：“和其光，同其尘”的省略，意谓走隐居之路。辍涂：半途而废；涂，通途。殊轨：走不同的道路，语出陆机《长安有狭邪行》：“将遂殊涂轨，要子同归津。”
昭末景：放出微光。昭：明亮，此处用作动词。末景：犹末光、末照。泛余波：浮起小小的波纹，这里比喻流风遗泽。
有：名词词头，无意义。南岳：这里指庐山，这是就陶渊明故乡的风光而言。幽居：深居，即隐居。
弱：指幼年。长：指成年。好弄：喜好嬉戏。素心：淳朴心灵；素：名词动用，使动用法。
称师：标榜师法。文取指达：指作文写诗只求取达意而已，不崇尚文采。
寡：指耿介拔俗的操守。默：沉静。
少而二句：陶渊明家道中落，生活艰苦。其《与子俨等疏》言：“少而穷苦，每以家弊，东西游走，……汝辈稚小家贫．每役柴水之劳，何时可免，念之在心，若何可言”。居无仆妾：语出《后汉书·黄香传》：“香家贫，内无仆妾。”
井：汲水；臼（jiù）：舂米。藜（lí）：一种野菜；菽（shū）：豆。不给：不能供给，即不足。
母老二句：陶渊明嫡母孟氏是孟嘉之四女，卒于隆安五年（401年）冬天，时陶渊明三十七岁。陶渊明有五个儿子：俨、俟、份、佚、佟。就养：侍奉父母。《礼记·檀弓》上：“事亲有隐无犯，左右就养无方。”勤：辛勤。匮：缺乏。
惟：思。田生致亲：典出《韩诗外传》：“齐宣王谓田过曰：'吾闻儒者丧亲三年，丧君三年，君与父孰重？’田过对曰：'殆不如父重。’宣王忿然，曰：'曷为去亲而事君？’田过对曰：'非君之土地无以处吾亲，非君之禄无以养吾亲，非君之爵无以尊显吾亲。受之于君，致之于亲。凡事君，以为亲也。’宣王悒然无以应之。”致亲：即得到俸禄以侍养双亲。毛子捧檄：典出《后汉书·刘赵淳于江刘赵周列传序》：“庐江毛义，少节家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之，坐定而府檄适至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也。心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：'贤者固不可测！往日之喜，乃为亲屈也，斯盖所谓'家贫亲老，小择官而仕’者也。’”檄：官府征召而下的文书。
三命：多次征召的命令。
道：指陶渊明的道德操守。偶物：与世俗相谐和。从好：“从吾所好”的省略语，意谓从事我所喜欢的事情，即不违心从俗，语出《论语·述而》：“子曰'如不可求，从吾所好。’”
遂乃：于是就。解体：厌倦，灰心。世纷：世俗的纷扰。结志：专一志向。区外：人世之外。定迹：停留足迹，即身处。深栖：在山林深处栖息隐居。于是：从此。
灌畦（qí）：给田地灌水，指从事田园劳动。鬻（yù）蔬：卖菜。鱼菽之祭：用鱼和豆为祭品祭祀祖先。
絇（qú）：鞋头上一种钩形的装饰，可系鞋带。纬：编织。萧：蒿。纬萧：编织蒿革做成席箔。粮粒之费：饮食方面的费用。
异书：指除儒家典籍之外的《山海经》《老子》《庄子》《穆天子传》等书籍。陶渊明《和郭主簿》诗有“息交游闲业”的诗句，“闲业” 就正业而言，正指读《老子》《庄子》等书。陶渊明还有《读山海经》组诗十三首；其二云：“泛览周王传”，当指读《穆天子传》。酒德：晋刘伶有《酒德颂》，这里指饮酒。陶渊明嗜酒，其作品和正史均有不少记述。
简弃：简化放弃。烦促：烦急迫促。就成：即成就。省旷：简约旷达。
殆：大概。国爵屏贵：语出《庄子·天运》：“ 夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵国爵并焉，至富国财并焉，至显名誉并焉。是以道不渝。”国爵屏贵：即贵屏国爵，意谓道德修养至高的人，连国家爵位这样贵重的地位都可以屏弃。屏：抛弃。家人忘贫：语出《庄子·则阳》：“故圣人，其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑。”郭象注：“淡然无欲，乐足于所遇，不以侈糜为贵，而以道德为荣，故其家不识贫之可苦。”与：通“欤”。
有诏二句：《宋书·陶潜传》、萧统《陶渊明传》均有朝廷曾召陶渊明为著作郎而不就的记载。称疾不到：言说有病而不就任。
春秋：指年龄。若干：陶渊明卒时因不能确定其确切年龄，故以“若干”代之。
近识：亲近的相知者。
冥漠福应：即福应冥漠。古人认为人行善，公正的上天就会赐福，这里却怨诅天道不明，“福应”之说渺茫，沉默而无反应。冥：渺茫，黑暗。呜呼：用作动词，杀死。淑贞：贤美忠贞。
实：实际引为，引申为功业。以：由。华：动词，显出华美。名：名声，声望。
苟：假设连词，如果。允：符合。何筭（suàn）：筭通“算”，哪里值得计较。因古有“贱不诔贵、幼不诔长”之训，又诔是为议定死者之谥而作的，所以无爵即不诔，亦无谥。陶渊明辞官归隐后，终生不仕，可谓布衣；颜延之则为光禄大夫，其当时的声名地位远在他之上。祭文言“贵贱何算焉”，正指此而言。
令终：善终。令：美，善。谥典：谥法的典章。愆（qiān）：违背。前志：即谥典。
询：征求意见。诸：兼词，之于。陶渊明之谥“靖节”，是私谥。其谥“靖节"，始自此文。周制，下大夫以下不得请谥于上，亲族门生故吏，为之立谥，曰私谥。
尚：崇高。孤：孤独，即物以稀为贵的意思。固：坚持，固守。介立：独立，形容孤高的样子。张衡《思玄赋》：“ 何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”
岂、曷（hé）：均为疑问词，哪里，怎么。时遘（gòu）：时时遇到。世及：世袭，引申为代代都有。
若士：指陶渊明。望古而集：远承古代的隐士而遥遥相应。集：聚，指陶渊明继承了古代隐士的传统。
韬：藏而不露，引申为不炫耀。洪族：大族，即名门望族。陶渊明之曾祖陶侃曾为晋大司马，祖父陶茂曾为武昌太守。名级：著名的上层等级。级：次第。
睦亲之行：和睦亲友的品行。至：达到。敦：督促。
然诺：许诺。信：诚实。布言：季布的诺言。季布：楚人，以任侠著名，重然诺，《史记·季布传》：“楚人谚曰：' 得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
廉：廉洁。深：深沉。简：性情坦率。贞：忠正。夷：平顺。粹：米不杂为粹，这里指其品格纯一。温：温和。
和而能峻：意谓能与人和睦相处而又能保持严肃不苟的个性。《论语·子路》：“子曰：'君子和而不同，小人同而不和。’”这里正用《论语》之意而又有变化。博而不繁：交友广泛而不繁杂。
依世：依从世俗。尚同：苟同于人。诡时：违背时俗。异：不同于世俗之人。
默置：默然置之。
夫子：对陶渊明的敬称。因心：顺着自己的本心、天性。违事：违弃世俗之事。
畏荣：厌恶、轻视荣誉。《自祭文》：“匪贵前誉。”好古：喜好古代的风气，指淳朴之风。薄身：指对自己的生活要求低。厚志：指加强自己的道德修养。薄、厚均用作动词，使动用法。
世霸二句：意谓当时的霸权握柄者对陶渊明虚心礼遇，州县地方人士推崇他的高风。
孝惟二句：意谓论孝行合乎礼义地侍奉父母，论道德不忘怀念家乡。
秉彝（yí）：秉性。隘：狭隘。不恭：不敬，引申为不太严肃，即随和。语出《孟子·公孙丑》上：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
爵同二句：语出《礼记·王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”这里说明陶渊明位卑禄薄。
度量：胸襟。钧：衡量。进退：即做官和隐退。可限：有操守。
长卿：西汉辞赋家司马相如，景帝时，为武骑常侍。因景帝不好辞赋，故称病弃官而去。稚宾：西汉郇相字，有清名，举州郡茂才，数病免官。
子之二句：意谓陶渊明悟出了弃官归隐的道理，他悟得很透彻。辩：通“辨”，指辨别得清楚。
归来：陶渊明有《归去来兮辞》。高蹈：远避，指隐居。张协《七命》之一：“嘉遁龙盘，玩世高蹈。”独善：“穷则独善其身”的省略语。
超旷：超然物外而旷达。无适：不往，不向往。无：通毋，不。非心：“是非之心”的省略语，语出《庄子·达生篇》：“知忘是非，心之适也。”
汲流：汲水。旧巘（yǎn）：旧日家山。巘：山峰。葺：用茅草盖屋。宇：房屋。家林：家乡的山林。
蔼（ǎi）：通“霭”，云雾。煦：温暖的阳光。
陈书二句：言劳动之余读书、饮酒、弹琴等广泛的情趣。
居：指生活。躬：身。
否：不然，引申为忍受不了。然：意动词，认为是对的。典出《论语·雍也》：“子曰：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”这里是把陶渊明比作颜回。
隐约：穷困，桓宽《盐铁论·盐铁取下》：“ 故余粮肉者，难为言隐约；处佚乐者，难为言勤苦。”就闲：指隐退山林。迁延：退却。辞聘：辞退征聘之命，语出宋玉《登徒子好色赋》：“因迁延而辞避。”
非直：不但。明：明哲。道性：犹天性，指道德操行。
纠：两股线拧成的绳子。纆（mò）：三股线拧成的绳子。纠纆：引申为合一缠绕。斡（wò）：转。斡流：犹运转，语出贾谊《鹏鸟赋》：“斡流而迁兮，或推而还。……夫祸之与福兮，何异纠纆。”冥漠：指渺茫，黑暗。报施：上天给予人的报应。冥漠报施：即报施冥漠。
与仁：给与仁人，指上天赐福于行善之仁人。《老子》：“天道无亲，常与善人。”明智：贤明睿智之人，这里指老子。
谓天盖高：语出《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不踏。”諐（qiān）：“愆” 的异体字，错失，违反。斯：代词，这，代指“谓天盖高”。
履信：履行信义。曷凭：即凭曷；曷：何。《周易·系辞》上：“人之所助者，信也。”思顺：思想和行为顺乎天道。《周易·系辞》上：“天之所助者，顺也。”置：弃。
中身：中年。疢（chèn）：病，这里用作动词，染病。痁（shān）：疟疾，陶渊明最终死于疟疾。
弗尝：指不服药治病。祷祀：指祭祀天神以求免病。弗恤：不顾。
傃（sù）： 向。幽：幽冥，指阴间。怀和：怀抱和平冲淡的修养。向终、长毕：均指死亡。
式：发语词。尊：通“遵”。遗占：遗嘱。占：口述之言。
愿：期望。丰：丰衣足食。无：通毋，不。瞻：丰足。
省讣（fù）：指不向人报丧。讣：讣告。却赙（fù）： 推辞不接受送丧的礼物。
遭壤：随便找一块地方，即不费力选择风水宝地。穿：挖墓穴。旋葬：立刻葬埋，指不停柩。窆（biǎn）：下棺。
追往：追忆往事。逐化：追念陶渊明活着时的情景。《庄子·知北游》：“已化而生，又化而死。”化：即指由生到死的经历。
介居：独处，指隐居。暇：空闲的时间。
伊：发语词。洽：融洽。接阎：近居。阎：闾里。
盘：盘桓，指交谈游乐。憩：休息。
宴私：本指古代祭祀之后的亲属之宴，这里指二人的宴饮，语出《诗经·小雅·楚茨》：“诸父兄弟，备言燕私。”燕：通宴。相诲：教诲我。相：第一人称代词，我。
独正二句：桓宽《盐铁论·论需》：“孔子能方不能圆，故饥于黎丘。”王充《论衡·状留篇》：“且圆物投之于地，东西南北，无之不可。……方物集地，壹投而止，……贤儒，世之方物也。”此处当本于《论衡》。阂（hé）：障碍，不通。二句言正道直行，不会媚世苟合，则不会为世所容，处处碰壁。
哲人：才识超群之人。卷（juǎn）舒：一对反义词；卷：收藏，这里指隐退；舒，伸展，这里指出仕。语出《淮南子·原道》：“与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。”《注》：“卷舒，犹屈申也。”布：陈述。前载：前人的记载。
取鉴：取引为借鉴。规：规劝。佩：佩带，引申为记住。
愀（qiǎo）然：容色犹虑的样子。中言：内心的话。发：说出。
违众：违背众人之俗，即不合于众。速尤：招致指责。迕（wǔ）风：逆风，指逆顶世风而行。蹶（jué）：跌倒。
身才：人身和才干。荣声：荣华和名声。
睿音：通达的言论。永：久远，这里指永别。箴（zhēn）：规劝，劝告。阙：过错，缺点。
焉：句中语气词。应劭《风俗通》曰：“传云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。”
黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进，齐、鲁之君聘赐，俱不接受，死时衾不蔽体，其妻谥以“康”。展禽：即春秋时鲁国大夫柳下惠，字季，因封邑柳下，谥惠，为官任劳任怨，不以职低而卑，三次被黜，与伯夷并称夷惠。
同尘往世：与古代的贤士同道。往世：古代，指古代的贤士。
旌：表彰。加：超越。康：指黔娄；惠：指柳下惠。
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