高適詩《和竇侍禦登涼州七級浮圖之作》

和竇侍禦登涼州七級浮圖之作

高適

化塔屹中起，孤高宜上躋。化塔：佛塔。佛教稱教化之處每冠以“化”字，故佛塔亦稱化塔。

鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。鐵冠：古代禦史所戴的法冠，以鐵為柱卷，故名。范曄《後漢書·方術傳上》：“獲冠鐵冠，帶鈦鑕，詣闕請歙。”也可代指侍禦，此處即指竇侍禦。金界：即金剛界，佛教密教修行法門之一。丁福保《佛學大辭典》：“開示大日如來智徳之部門也，如來內證之智德其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。

空色在軒戶，邊聲連鼓鼙。空色：《般若（bōrě）經》：“色即是空，空即是色。”此處以佛教術語指代佛塔周圍的景色。鼓鼙（pí）：即鼙鼓，小鼓和大鼓。古代軍中所用，樂隊中也用。

天寒萬里北，地豁九州西。九州：古代分中國為九州，說法不一。《尚書·禹貢》作冀、兗、靑徐、揚、荊、豫、梁、雍，郭璞《爾雅·釋地》有幽、營而無靑、梁。後以“九州”泛指天下。

清興揖才彥，峻風和端倪。端倪：頭緒，跡象。《莊子·大宗師》：“反覆終始，不知端倪。”和端倪，始終一貫，渾然一體。

始知陽春後，具物皆筌蹄。陽春：即陽春白雪，泛指高雅的曲調。筌蹄：《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，一本作“筌”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻實現目的的手段或工具。此二句意謂竇侍禦之詩含意深刻而眾物徒具其形。