和竇侍禦登涼州七級浮圖之作
高適
化塔屹中起,孤高宜上躋。化塔:佛塔。佛教稱教化之處每冠以“化”字,故佛塔亦稱化塔。
鐵冠雄賞眺,金界寵招攜。鐵冠:古代禦史所戴的法冠,以鐵為柱卷,故名。范曄《後漢書·方術傳上》:“獲冠鐵冠,帶鈦鑕,詣闕請歙。”也可代指侍禦,此處即指竇侍禦。金界:即金剛界,佛教密教修行法門之一。丁福保《佛學大辭典》:“開示大日如來智徳之部門也,如來內證之智德其體堅固,有摧破一切煩惱之勝用,故譬以金剛。
空色在軒戶,邊聲連鼓鼙。空色:《般若(bōrě)經》:“色即是空,空即是色。”此處以佛教術語指代佛塔周圍的景色。鼓鼙(pí):即鼙鼓,小鼓和大鼓。古代軍中所用,樂隊中也用。
天寒萬里北,地豁九州西。九州:古代分中國為九州,說法不一。《尚書·禹貢》作冀、兗、靑徐、揚、荊、豫、梁、雍,郭璞《爾雅·釋地》有幽、營而無靑、梁。後以“九州”泛指天下。
清興揖才彥,峻風和端倪。端倪:頭緒,跡象。《莊子·大宗師》:“反覆終始,不知端倪。”和端倪,始終一貫,渾然一體。
始知陽春後,具物皆筌蹄。陽春:即陽春白雪,泛指高雅的曲調。筌蹄:《莊子·外物》:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”荃,一本作“筌”,捕魚竹器;蹄,捕兔網。後以“筌蹄”比喻實現目的的手段或工具。此二句意謂竇侍禦之詩含意深刻而眾物徒具其形。
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