《漢書》卷二十五上·郊祀志第五上
自華以西,名山七,名川四。曰華山、薄山。薄山者,襄山也。嶽山、岐山、吳山、鴻塚、瀆山。瀆山,蜀之岷山也。水曰河,祠臨晉。沔,祠漢中。湫淵,祠朝那。江水,祠蜀。亦春秋泮涸禱塞如東方山川。而牲亦牛犢,牢具、圭、幣各異。而四大塚鴻、岐、吳、嶽,皆有嘗禾。陳寶節來祠,其河加有嘗醪(láo)。此皆雍州之域,近天子都,故加車一乘,駠駒四。
霸、產、豐、澇、涇、渭、長水,皆不在大山、川數,以近咸陽,盡得比山川祠,而無諸加。
汧、洛二淵,鳴澤,蒲山、嶽壻山之屬,為小山川,亦皆禱塞、泮、涸祠,禮不必同。
而雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴、諸逐之屬,百有餘廟。西亦有數十祠。於湖有周天子祠。於下邽有天神。豐、鎬有昭明、天子辟池。於杜、毫有五杜主之祠、壽星祠。而雍、菅廟祠亦有杜主。杜主,故周之右將軍,其在秦中最小鬼之神者也。各以歲時奉祠。
唯雍四畤上帝為尊。其光景動人民,唯陳寶。故雍四畤,春以為歲祠禱,因泮凍,秋涸凍,冬賽祠,五月嘗駒,及四中之月月祠,陳寶節來一祠。春、夏用騂,秋、冬用。畤駒四匹,木寓龍一駟,木寓車馬一駟,各如其帝色。黃犢羔各四,圭、幣各有數,皆生瘞埋,無俎豆之具。三年一郊。秦以十月為歲首,故常以十月上宿郊見,通權火,拜於咸陽之旁,而衣上白,其用如經祠雲。西畤、畦畤,祠如其故,上不親往。
諸此祠皆太祝黨主,以歲時奉祠之。至如它名山川諸神及八神之屬,上過則祠,去則已。郡縣遠方祠者,民各自奉祠,不領於天子之祝官。祝官有秘祝,即有災祥,輒祝祠移過於下。
漢興,高祖初起,殺大蛇,有物曰“蛇,白帝子,而殺者赤帝子”及高祖禱豐枌榆社,徇沛,為沛公,則祀蚩尤,釁鼓旗。遂以十月至霸上,立為漢王。因以十月為年首,色上赤。
二年,東擊項籍而還入關,問“故秦時上帝祠何帝也”對曰“四帝,有白、青、黃、赤帝之祠”高祖曰“吾聞天有五帝,而四,何也”莫知其說。於是高祖曰“吾知之矣,乃待我而具五也”乃立黑帝祠,名曰北畤。有司進祠,上不親往。悉召故秦祀官,複置太祝、太宰,如其故儀禮。因令縣為公社。下詔曰“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者,各以其時禮祠之如故”
後四歲,天下已定,詔禦史令豐治枌榆社,常以時,春以羊、彘祠之。令祝立蚩尤之祠於長安。長安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬。晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬。秦巫祠杜主、巫保、族累之屬。荊巫祠堂下、巫先、司命、施糜之屬。九天巫祠九天:皆以歲時祠宮中。其河巫祠河於臨晉,而南山巫祠南山、秦中。秦中者,二世皇帝也。各有時日。
其後二歲,或言曰周興而邑立後稷之祠,至今血食天下。於是高祖制詔禦史“其令天下立靈星祠,常以歲時祠以牛”
高祖十年春,有司清令縣常以春二月及臘祠稷以羊、彘,民裡社各自裁以祠。制曰“可”
文帝即位十三年,下詔曰“秘祝之官移過於下,朕甚弗取,其除之”
始,名山、大川在諸侯,諸侯祝各自奉祠,天子官不領。及齊、淮南國廢,令太祝盡以歲時致禮如故。
明年,以歲比登,詔有司增雍五畤路車各一乘,駕被具。西畤、畦畤寓車各一乘,寓馬四匹,駕被具。河、湫、漢水,玉加各二。及諸祀皆廣壇場,圭、幣、俎豆以差加之。
魯人公孫臣上書曰“始秦得水德,及漢受之,推終始傳,則漢當土德,土德之應黃龍見。宜改正朔,服色上黃”時丞相張蒼好律曆,以為漢乃水德之時,河決金堤,其符也。年始冬十月,色外黑內赤,與德相應。公孫臣言非是,罷之。明年,黃龍見成紀。文帝召公孫臣,拜為博士,與諸生申明土德,草改曆、服色事。其夏,下詔曰“有異物之神見於成紀,毋害於民,歲以有年。朕幾郊祀上帝諸神,禮官議,毋諱以朕勞”有司皆曰“古者天子夏親郊祀上帝於郊,故曰郊”於是,夏四月文帝始幸雍郊見五畤,祠衣皆上赤。
趙人新垣平以望氣見上,言“長安東北有神氣,成五采,若人冠冕焉。或曰東北,神明之舍。西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠上帝,以合符應”於是作渭陽五帝廟,同宇,帝一殿,面五門,各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。
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