论利益
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”，在两千多年前的管子就道出了人类社会的实质：人们的各种行为都是围着利益而转的。为什么会这样呢？因为人性的本质是利己，利己的本性决定了人的各种行为都要围着利益转。
利益为什么这么重要呢？首先利益是人们生存的前提。如果没有足够的利益作为保障，人们如何在社会上生存呢？所以人若想在社会中更好的生存，就避不开各种利益和利益关系。当解决了生存的问题之后，摆在人们面前的是：如何生活的更好？为了获取比别人更加美好的生活，人们就必须努力的去获取更多的利益。可以说生活在现实社会中的人，不再是孤立的利益体，而是各种社会关系的综合。人的各种社会关系特别是自己身边的各种社会关系，比如家人、亲戚、朋友、同事、同学、邻居等各种社会关系，都需要通过各种利益来调和和维持。因此你若想在社会交往中如鱼得水，就不得不依靠足够的利益来维持各种社会关系。
人们生活在现实社会之中，就必然要面对各种利益和利益关系这一现实。做为现实社会中的现实人，就永远避不开利益。一谈到利益，人们就认为你市侩。但是在现实社会中，谁又不去不考虑自己的切身利益呢？只不过人们不愿堂而皇之的将利益宣之于口罢了！可以说利益关系到每个人生活的方方面面，只要人生活在现实社会中就不得不去考虑自己的切身利益。实际上不管人们怎么说利益的不好，但是只要当自己的利益受到损害的时候，就没有人会无动于衷；尤其是当自己的切身利益受到损害的时候，人们甚至会去拼命。所以作为现实社会里生活的现实人，每个人都会努力的去争取和维护自己的利益。谁都不会同意别人无缘无故的侵害属于自己的利益，在每个人的心里维护自己的利益是一件理所当然的事；谁也不会眼睁睁的看到自己的切身利益被人损害而无动于衷，否则你就会被别人看成傻子。
人性的本质是利己，而利己的前提是利益。说到利己就必然离不开利益，只有利益才能使人们达到利己的目的。若是抛开利益，那么我们谈何利己呢？人性的本质是利己，这就决定了人的各种行为都具有一定的目的性。可以说人的各种行为的动机和目的都是为了利己，也就是为了获取各种利益以满足自己的各种需求。
实际上利益包括两类，我们可以把利益分为物质利益和精神利益。
什么是物质利益呢？可以说物质利益就是能够满足人们物质方面需求的各种具体的物质。物质利益是可以用具体数量来衡量的，有着所有人都认可的共同判断标准。可以说物质利益是保证人们生存的前提，因为人的身体必须要有足够的物质来提供维持机体新陈代谢所需的能量；同时人们为了保证自己能够拥有舒适的生活条件，也需要各种物质来提供支持。实际上我们通常所说的利益就是指物质利益，而物质利益只算是狭义的利益。物质利益只能说是利益的一部分，是利益的最重要的基础部分。如果用物质利益来定义利益，那么未免太过于狭隘。
实际上广义的利益包括物质利益和精神利益。与物质利益相比，精神利益是很难用具体数量来衡量的。因为精神利益过于主观化，每个人对于自己的精神需求都有自己主观的价值判断，可以说很难形成所有人都认同的共同衡量标准。我认为物质利益是物质文明的基础，精神利益是精神文明前提。物质文明就是人民创造的物质财富，而人类的精神文明是人民创造的精神财富。如此看来，人类的文明是离不开各种财富的创造，不管是物质财富还是精神财富。如果没有物质利益和精神利益，那么我们如何为社会创造各种物质文明和精神文明呢？可以说创造财富的多寡，是判断一个社会文明是否先进的一个重要标准。
精神利益就是一切可以满足人们精神方面需求的东西，可以是实质的，也可以是虚幻的。关键是可以使人们精神方面得以满足，从而使自己身心感到愉悦。实际上精神利益不能用物质数量的多少来衡量，只能用自己内心真实的想法来判断其价值。只要自己认为值得就是好的，不在于数量的对比。就如同自己认可的某一物品，哪怕是千万件同样的物品也不能与之相提并论。因为这一物品所代表的是自己的一段非同寻常的感情在里边，其包含的意义对自己至关重要，在自己心中有着完全不可替代的地位。
可以说精神利益是利益的高级层次，一般只有当人们在物质利益得以满足之后，才会去追求精神利益。但也有许多人更注重对精神利益的追求，即使是在物质利益不足的情况下。比如那些安贫乐道的人，他们为了追求自己的理想，而甘愿放弃舒适的生活条件；为了实现自己的理想而不畏艰险，哪怕是牺牲自己的生命也在所不惜。也许在某些人看来这是傻子的行为，但是他们却乐在其中；因为只有为理想而奋斗的人，才是活的最充实的一类人。一个人活的值与不值，不在于别人看你活得如何，而在于自己如何看。只要自己认为自己做的事有价值，那么自己就活得有价值。对于那些为了自己的理想而付出一切的人而言，在他们的心中自己的人生才是真正最有意义和价值的人生。
我认为利益是针对人的需求而存在的。只有当你需要某一物品时，它对你才有价值，才能形成相应的利益。人们生活在现实社会中，就不可避免拥有各种欲望，有欲望自然会产生各种需求；为了满足自己的欲望的各种需求，就必须获取足够利益作为保障。可以说人们获取各种利益，只不过是为了满足自己的各种欲望的需求罢了，并不是为了利益而争取利益。比如人要吃饭，就必须获取食物；人要穿衣，就需要有衣服；人要有家，就需要拥有房子。只有当利益满足自己的需求时，才能对自己产生最大的价值。而价值也遵循边际效用递减规律，即是价值会因为需求的满足而递减。
但是为什么现实社会中许多人却是在为了利益而争取利益呢？这是因为自己未来的需求也需要利益来满足。而人们对于未来的不确定性又难以把握，故而努力争取各种利益做为未来的储备。再加上人性中的贪婪和占有欲，所以很容易会走向为了利益而争取利益。从而忘记利益只是为了满足自己的需求的手段，而不是最终的目的。可以说利益不过是实现自我需求的一种手段，满足自己的需求才是最终目的。为了利益而追求利益，不过是把手段当做目的来追求，这是在舍本逐末。实际上只有满足自己需求的利益，对自己才是最有价值的。
我认为一切社会组织都是以利益作为自己的存在核心，其本质皆是为了获取相应的利益。可以说各种社会组织的形成都是为了更好的攫取各种利益，或是为了保护各自的既得利益不受损害为目的。不管是各种公司的利润最大化，还是政府部门的社会效益最大化，实际上都是利益最大化原则的体现。
可以说“利益之所在，人心之所向”，哪怕是生死仇敌面对共同的利益也会选择合作。人性的本质是利己，这就决定了人的各种行为都是为了自己获取一定的利益，古今中外没有人能够成为例外。作为现实社会的现实人，不管是为了自己，还是为了自己的亲人，都必须努力地去争取各种利益。所以说为了更好的生活在现实社会之中，人们就必须努力地去追逐各种利益。可以说利益是人们生存在社会上的基石，茫茫人海、芸芸众生，无人不是在为利益而奔波。
人生百年间，无不在名利场中打滚。无利而努力付出的人，不是圣人就是傻子。可惜这个世界上无私奉献的圣人和不知索取的傻子却不多，占大多数的仍然是社会普通大众。作为平平凡凡的社会大众中的一员，我们既不是超凡入圣的圣人，也不是智力低下的傻子。可以说只要是智力正常的现实人，无不以利己作为自己的本性和行为准则，在现实社会中追名逐利。
古往今来，傻子大有人在，但傻子很少去无私奉献；说到圣人，那就是寥寥无几了！实际上圣人并不是毫不利己、专门利人的人，只不过圣人已经超脱了物质利己，追求更高层次的精神利己罢了。圣人们之所以无私奉献，不过是不再在意自己的物质利益的得失，而是更加注重追求精神利益方面的满足。只要是生活在现实社会中的现实人，就没有人不去不考虑自己的利益。人性的本质是利己，这个世界上从来没有人能够成为例外。
国际外交界有句话说得好：“国家之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只存在永恒的利益。”。这句话道出了所有社会关系的实质，大到国家小到个人之间的关系都是如此。可以说利己是个人利益的基础，个人利益是集体利益的基础，也是民族利益和国家利益的基础。如果否认了人性的本质是利己，那么个人利益的合理性就不存在，这就是否认了个人利益存在的必要性。如果没有个人利益，那么集体利益、民族利益和国家利益也就失去了存在的基础，这就否认了集体利益、民族利益和国家利益存在的合理性和必要性。只有承认利己存在的合理性，个人利己、集体利己、民族利己和国家利己的存在才是合理的，个人利益、集体利益、民族利益和国家利益才有存在的意义。可以说不管是个人利益，还是集体利益、民族利益和国家利益，都是利益的表现形式；只不过是利益的不同层次而已，其实质都是为了利己，区别在于不同层次上的利己罢了。如果抛开利己，不讲利益，它们的存在基础就会不复存在。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”，这是儒家一直以来的义利观。实际上君子只要生活在现实社会中，也就不可能离开利益。没有足够的利益的支持，君子如何去喻于义呢？不知世上又有几人能够真正的做到不为利益而动？君子喻于义，并不排斥利益，只不过君子能够做到始终坚持自己的道义。君子爱财，必须取之有道，不义之财君子不取也！实际上利益并不是不能宣之于口，只有不正当的利益才不能宣之于口。正当的利益不仅要宣之于口，还要大力的宣传。维护自己的正当的利益是每个公民的最基本的权利，不仅要维护自己的正当利益，也要维护社会上其他人的正当利益，这才是对待利益的正确态度。因为每个人的利益都是息息相关的，如果当别人的合法利益受到侵害时，你不去维护别人的正当利益；那么当你的合法利益受到损害的时候，其他人也不会维护你的正当利益。特别是作为社会弱势群体的普通大众，天然就处于弱势地位，如果大家还不能团结在一起的话，那么大家的利益就注定得不到保障。只有大家都去努力的维护社会上每一个人的正当利益，所有人的合法利益才能真正的有所保障。
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