董卿曾说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，远方有多远不得而知，但是诗其实就近在眼前。”
有人说：读诗就是读自己，读人生。
每一首诗词中都有一个灵魂，一个认识自己的灵魂。
杜甫《望岳》中，我们读懂了，只要登高就能望远。
白居易《长恨歌》中，我们读懂了爱情少有轰轰烈烈，平平淡淡才是真。
苏轼《浣溪沙》中，我们收获了一份豁达。
五千年文化，三千年诗韵。
在源远流长的诗词文化中，总有一些诗词，让我们岁月生香，让我们无惧风雨，心生温暖。

知心爱人，剪烛西窗
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
唐朝有两个“情圣”，一个是杜甫，一个是李商隐。
杜甫和妻子杨氏相守终生，从未纳过妾，但杜甫大多数的时间都是在忧国忧民，写给妻子的爱情诗却是非常少的。
而李商隐却不一样，他写了很多朗朗上口的爱情诗：如“相见时难别亦难，东风无力百花残”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”等。
写这首诗时，李商隐在巴蜀一带出差，独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信。
但归期不清，诗人的心境之郁闷、孤寂，两人虽不能见面，但一封家书到来，却能让挂念家人的诗人稍稍缓解，心生欢喜。
也许，这就是所谓的“灵魂伴侣”，没有过多的亲密举动，没有共同的爱好，但却互相理解，互相尊重，互相陪伴。
常言道：万两黄金容易得，知心一个也难求。
真正懂你的人，一个就够了。

知心朋友，能饮一杯
问刘十九
【唐】白居易
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。
晚来天欲雪，
能饮一杯无？
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。
天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？
全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊。
我们可以想象，刘十九在看了白居易的诗后，定然是立刻欣然而来，两人痛快畅饮，也许此时屋外正下着鹅毛大雪，但屋内却是温暖、明亮，是多么温馨惬意，令人身心俱醉。
在人生路上，真挚的友谊，能让我们孤独的心灵得到一丝丝安慰。
跟秉性相投的人在一起，无需多言，自有默契，随时有话聊，相处不嫌腻。
这才是值得珍惜的。

知心母亲 ，临行缝衣
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
孟郊家境贫寒，可却很努力学习，积极进取，好不容易在42岁的时候和韩愈一起参加进士试，但命运却给他开了个玩笑。
25岁的韩愈高中进士，而42岁的孟郊却名落孙山。
回家后的孟郊很是伤心，母亲觉察到，却一句话都未说，尽量为儿子准备可口的饭菜，儿子读书时为他续上热水。
母亲细心地照顾如春天的阳光一样，暖暖地洒在孩子的心上。
结果，功夫不负有心人，46岁时，孟郊终于考中进士。
人们常吟诵的一句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。说的就是高中进士后孟郊的心情。
有人说：
母亲的乐观，能带给孩子面对困难的勇气。
母亲的温和，能稳定孩子的情绪。
母亲的放手，能给孩子选择的勇气。

知心家人，亲密陪伴
清平乐村居
【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。
含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？
大儿子在小溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。
最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
五口之家，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。
简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了，给人一种诗情画意之感。
家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖”。
不管在外面打拼如何辛苦，心里念念不忘的是家人。
兰尼说：一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人心灵得到洗涤，怡情养性。

杨雨老师说：浸润在诗词里的人，诗词回馈给他的一定也是丰厚而优质的生命质量。
生活之余，愿大家徜徉于诗词海洋中，遇到最好的自己。
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