《这就是北魏》【历史】：读千卷书之第289本—每天1分钟读1本书
今天分享中国史书籍的第四十九本书：《魏晋风流多少事：趣解世说新语》。
读书是令人愉悦的事，偶尔神会其中，亦能神采飞扬，阅读《世说新语》，就能让人体会到这种读书的乐趣。魏晋风流多少事，更与何人说。
一、小颓风范而丘壑独存。叶圣陶一九七七年一月写信给俞平伯说，谢国桢“属弟书篆字联，点戏用朱彊村之句'信步园林以诗酒自适，小颓风范而丘壑独存’。弟不晓'小头风范’何意，敢以为问。”其实“小颓风范、丘壑独存”这些字，在《世说新语》“容止门”第二十四篇中可能是出现得最早。说太尉庾亮在武昌镇守时，一个秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南楼吟诗，他穿着木屐带着随从突然到了现场，大家都要回避，却被他劝住，说他于此也有兴趣。于是就和大家讽咏戏谑，毫无拘束地尽情欢乐。后来王羲之把这件事说与丞相王导，王导说，“元规（庾亮字）尔时风范不得不小颓。”羲之回答说，“唯丘壑独存。”用现在的话说就是，“那时，元规的风度不得不稍有减损。”“但是胸中高雅的情趣还是存在的。”“丘壑独存”，是指闲逸、超脱的胸怀情趣。
王粲的丧礼，魏文帝让大家学驴叫，大家是没有意见的；王济的丧礼，孙楚学驴叫，名士们都笑了，真是同是送丧，情形两样。其实前者是一种“集体无意识行为”，名士们的思想被权威强奸了，不管他们自知与不自知，都是没有用的，而孙楚，我们都没有叫，你一个人叫了，所以我们都要笑你。这种情形，可以在许多社会领域找到影子，而且有愈演愈烈之势。这是一种社会现象，也是一种动物心理现象，动物学家不妨可以研究一下。
二、宁作我。古来悲秋伤春之作甚多，但出名的却并不多。桓温一句“木犹如此，人何以堪！”算是顶呱呱的了。曹操《短歌行》里也说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”张华《轻薄篇》亦云：“人生若浮寄，年时忽蹉跎。”等等，却似乎都不如桓温的好。
恭维是有技巧的。《世说新语》“言语门”中第五十七则故事说，顾悦和简文帝司马昱同岁，而头发却过早地变白了。简文帝问他，你的头发怎么先白了？顾悦回答：蒲柳柔枝，近秋树叶则凋零；松柏质实，经霜枝叶更茂盛。
宁作我，三字言简而风流尽出。字面的意思是：宁肯仍作我自己。这则故事出自《世说新语》“品藻门”，说桓温与殷浩年少时就都有名气，常在心里比高低，桓问殷：“你比我怎么样？”殷说：“我与我周旋久，宁作我。”
三、肝肠寸断的典故。故事说晋穆帝永和二年，也就是公元三四六年，晋安西将军、荆州刺史桓温率军伐蜀，到了三峡，队伍中有人抓了一只小猿放在船上，母猿怜子，就沿着江岸哀嚎，跟了一百余里也不肯离去，后来终于跳上船，当时就死去了。剖开母猿的肚子一看，肠子全是一寸一寸地断裂着。桓温听说后大怒，罢免了捕猿人的职务。原来“肝肠寸断”这个成语的出处竟是这样的惨烈。
晋征西大将军桓温率晋军攻伐十六国之一的蜀汉是在晋穆帝永和三年，亦即公元三四七年，那时桓温才三十五岁，汉第二代君主李势招架不住，只好降晋了，李势的妹妹就被桓温纳了妾。桓温很宠爱她，常把她安置在书斋后边，桓温的夫人呢，是晋明帝女南康长公主，忽然有一天听说了这件事，盛怒之下，就带了几十名婢女拔出刀去杀她。到了现场，却见这位女士正在梳头，长长的黑发垂落着铺到地上，肤色如玉石般洁白润泽，而且毫不动容，慢慢地对公主一行人说，国破家亡，并无心到这里来，今天能杀了我，也是心愿。
在《世说新语》“识鉴门”中还有一则谢安的故事，说谢安在东山收养女妓，简文帝司马昱就评价说，谢安一定会出山的，既然能够与人同享快乐，就不可能不与人共忧患。这也有些苹果的故事的味道。那时朝廷让谢安出来做官，谢安死活不肯，整天就和王羲之、支道林等人游山玩水，纵心事外，但从后来的历史看，简文的识鉴能力还是很准的。谢安在国难当头终究出山了，主导淝水之战，成就了中国历史上以少胜多的著名战例，又拖死桓温，杜绝他颠覆东晋王权，赢得了晋王朝几十年的安定时期。
联系客服
