最后，我们来谈一谈共产主义的合理性和实现的必然性。
我们先用一个最简单的模型来分析一下人类社会制度这个问题。
有一块土地，上面生活着一群人，最开始，每个人都自己劳动，种地、打猎、织布，获得粮食、肉类、衣服等生活资源。人和人是有区别的，有的人擅长种地，有的人擅长打猎，有的人擅长织布，于是大家不用每个人都做所有的事情，我收获的多余的粮食去换你的肉，你吃不完的肉去换他的衣服，他穿不完的衣服来换我的粮食。土地是大家共同所有，谁都可以种，森林也是大家共同所有，谁都可以去打猎，大家各取所需，但前提是都需要付出自己的劳动。因为一切自然资源都不是某个人或某个人创造的，它属于所有人，只有劳动，才是人类自己的付出。这就是原始社会的雏形，是一种本质上比较接近于共产主义的社会制度。
原始社会
然而问题开始出现了，有人觉得劳动太累，想不劳而获。一个部落里总会有这么几个泼皮，他们聚在一起一商量，我们想个办法让别人替我们干活不就行了吗？办法就是通过武力，让整个部落的人都成为他们的奴隶，强迫奴隶劳动，且不给报酬。人类社会最早期的剥削就诞生了，奴隶主对奴隶的剥削，人类文明进入奴隶社会阶段。
奴隶社会
你可能会有疑问：这怎么可能呢？奴隶为什么不反抗？奴隶当然想反抗，但奴隶主一般就是部落里最强壮、最能打的，而且奴隶主建立起了一系列的制度来保护自己的私有财产（土地和奴隶），比如请保镖，这就是军队的雏形。有军队这个实力最强的暴力组织在，奴隶只能乖乖听话干活，而士兵也是不需要劳动的，他们听命于奴隶主，也享受奴隶的劳动成果。这个时候社会就有了明显的阶级区分：奴隶主阶级、士兵阶级、奴隶阶级。我国西藏地区直到1951年解放前夕，这种制度都在实行着。
西藏农奴
随着人类的繁衍，部落生活需要的土地和森林面积越来越大，不同部落之间的冲突也就不可避免了。为了争夺自然资源，部落之间不断爆发战争，互相吞并融合，最终剩下了几个实力最强的，大家老打来打去也不好，毕竟奴隶主们和士兵的意愿是坐享其成、剥削奴隶，而不是打架拼命。于是大家坐下来一商量，咱们结盟吧，推举个老大出来，我们都听他的。因为这个时候奴隶主们也都意识到，当老大最主要的不是肌肉，而是智慧，调和各部落间的矛盾，让大家更愉快的剥削奴隶。上古传说中的三皇五帝，其实就是部落盟主，本质上都属于大奴隶主。
三皇五帝
直到有一天，有一个叫“启”的大奴隶主出现了，他实力强，野心大，凭什么老大要靠选举？我就想一直当老大。然后他就整死了大家推选出来的舜的接班人，自己宣布为老大，并且规定接班人只能是自己的儿子、孙子等直系后代或亲属。奴隶制王朝就这样形成了，社会阶级也发生了一些变化：统治阶级、士大夫阶级（为统治阶级出谋划策的精英）、奴隶主、士兵、奴隶。之后的商朝、周朝、春秋战国，虽然统治者变来变去，但本质上都是如此。
奴隶制
这种情况持续了近两千年，直到嬴政的出现，他的功绩十分巨大。通过改革变法、废除奴隶制、解放生产力等一系列手段，富国强兵后统一六国，建立起华夏大地上第一个统一的中央集权制国家——秦朝。他和奴隶制王朝的君主有什么区别呢？他不承认奴隶主与地主的合法性，天下所有的土地都是皇帝一个人的，皇帝分给所有的百姓，百姓种地交定额的税，剩下的归百姓自己所有；权贵阶级除了世袭，平民通过军功、特殊才能也能够成为贵族；取消地方拥兵权，所有军事力量都属于皇帝。等等。秦朝以后2200多年的封建王朝历史也证明了秦始皇的正确性：凡是分封属地有拥兵权的，最终都很快走向了割据与混乱，只有进行成功进行了削藩从而集权的封建王朝才能延续较长时间。例如汉景帝削藩，成功平定七国之乱，国家延续400余年；唐朝削藩，前期成功后期失败，最终被藩镇所灭，延续近300年；明朝建文帝削藩失败，皇位被叔叔朱棣夺走，朱棣自己作为藩王成功篡位，更明白削藩的重要性，于是更加坚决的削藩，使明王朝延续近300年；清朝康熙削藩，历时八年平定三藩，使清朝延续近300年。其余朝代大一统的局面都不超过百年。
嬴政
可以看出，封建社会仍存在剥削，即赋税制。但相比奴隶制社会已经好了很多，因为阶级区分更加扁平化：统治阶级、权贵阶级（包括士大夫、士兵、官僚等）、平民。生产力不断发展，百姓需要供养的人数大大减少，生活水平也就得到了提高。但弊端在于封建王朝的世袭制，权贵阶级的后代一般都是权贵阶级，他们的富足生活又允许其大量繁衍，权贵阶级越来越多，百姓负担越来越重，于是官逼民反，朝代更替。新的统治者却逃不过利益循环的怪圈，因为任何触动既得利益者的改革都将受到最残忍的打压，商鞅变法被车裂、戊戌变法六君子被凌迟，这都是例子。
戊戌六君子
下节课我们再讲封建制度为何能够延续2200余年而不被彻底改变，以及近代其为何会被终结，而演变为资本主义制度和社会主义制度，和最终社会主义制度为何必将取得胜利。
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