《易经》蒙卦智慧2｜儿童教育、公司治理、齐家治国、各取所需

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  圣人之意，取之在人，用之在人

前文，先从《易经》《蒙卦》卦辞的角度，探讨了《蒙卦》儿童启蒙教育的智慧，本文再从《蒙卦》第一爻，初六爻爻辞的角度，试探圣人《蒙卦》初六爻之爻意，圣人之意，用者不同，用者自取自用，有孩子的回家带孩子，有公司的回去管员工，为国为民的，可以用来思考。《易经》是个宝，会用都说好，各取所需，取之在人，用之在人。为方便行文，先把圣人之画供在文中：

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《蒙卦》初六爻的爻象

蒙卦初六爻，处蒙之中，处蒙之时，以阴爻处蒙卦之初位，阴爻无刚明之才，又以阴处阳，处不得位，处不得当。

以人类幼崽为象，尚无刚明之才，尚处蒙昧之中，调皮捣蛋，不明事理，幸亏初位阴爻处初位，一切才刚刚开始，一切还来得及；

以公司员工而象，员工新进，公司规矩不明，公司制度不明，公司业务不明；

以普罗大众为象，初六阴爻，无刚明之才，相对蒙昧者，又处初位，底层之意，又以阴处阳，处不得当，处事不当，可视为胡作非为，既已相对蒙昧，再加胡作非为，就容易违法乱纪，得遏制初六违法乱纪的苗头，得治未病，得进行法制教育，否则就是不教而诛，不教而诛不是相对蒙昧者的错，是谁的错，都懂。

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象有万象，不可执一，唯变所适，不惟卦然，爻亦然

蒙者，蒙也，物之稚也，凡处蒙时，物之稚者皆可象；不惟人类社会，大自然之中，凡处蒙的物之稚者皆可象。象非一象，象有万象，不可执一，唯变所适，不惟卦然，爻亦然。时刻牢记《易经》精华，易者，易也，易有三易，不易、变易、简易。什么时候，什么情况不易，什么时候，什么情况变易，自己弄本《易经》，自己慢慢琢磨，等《易经》精义入神，自然能得其妙。

言归正传，试探《蒙卦》初六爻爻意，试探圣人悲天悯人之心，试探圣人系辞之情，初六爻之象已见，再看圣人《蒙卦》初六爻所系之辞：

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初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

对人类幼崽而言，生出之后，教育大于养育。为什么这么说，可以在《序卦传》找到说法，为什么这么说，聪明睿智如你，行走江湖多年，阅历无数，阅人无数，自然明白其中的道理。

对人类幼崽而言，三岁看到老，虽然夸张了点，但教育宜早不宜迟，发蒙宜早不宜迟，事理早明，规矩早定，习惯早成，利于塑造成为一个真正的有用之人，发蒙，利用刑人；

刑者，型也，塑造成型也，这是刑的第一义，《易经》成书时代太早，没有现在这么多字，借用着，假借是也；

早教育，早发蒙，先不谈成为一个可造之材，至少能明事理，懂规矩，至少能让人类幼崽少受后天习气的污染，避免养成一些不好的恶习，脱去这些后天恶习给人类幼崽带来的影响，教育迟了，发蒙迟了，恶习一旦养成，如同枷锁，积习难改，后悔莫及，用说桎梏，以往吝。

说者，脱也，私意以为这是初六爻，说之字义，此义相对符合圣人之悲天悯人之心，相对符合圣人系辞之情，《易经》成书时代太早，没有现在这么多字，借用着，假借是也。

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对公司新进员工而言，举一可以反三，圣人不可能在一篇经文里，事无巨细，天下之大，什么事情都说到，不大可能，也做不到，讲个故事，举个例子，打个比方，做个比喻，遇到类似的事情，用圣人之意，自己去想，自己去悟，自然就知道该怎么做了。

对公司新进员工而言，刚刚来，对公司情况不了解，对公司规章制度不了解，对业务知识，业务流程不了解，整个一小白。得做入职培训吧，不做入职培训，新进员工，要是整出什么乱子来，大不了走人，损失的是公司，所以，赶紧做入职培训吧，要不然，员工在怎么为公司做贡献，怎么给公司挣钱。

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对为国为民者而言，治下子民，再蒙昧，再胡作非为，那也是子民啊，没有子民们，寡君一个，岂能独活？

对为国为民者而言，子民之中，难免会有因蒙昧，而做出违法乱纪之事的蒙之又蒙者，对子民中的这些蒙之又蒙者，不能不教而诛，得首先用法予以震慑，教育发蒙在先，宣传在先，警戒在先，震慑在先，让蒙之又蒙者知道，如果胡作非为，如果违法乱纪，严法在上。发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

刑者，刑也，利刀在旁，小到脚趾头，大到脑袋，利刀在旁，私意以为，这是《蒙卦》初六爻爻辞刑字的第二义，刑字的本义。

不教而诛，不发蒙而刑人，等子民之中，蒙之又蒙者，胡作非为已作，违法乱纪已成，再去用利刀，恐怕不合圣人悲天悯人之心，恐怕不合圣人之情，恐怕不是圣人立《蒙卦》初六爻之爻意，您说呢？

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《易经》智慧，包罗万象，圣人画卦，利益众生，人之经历不同，所得之象不同，所取之意亦会不同，为了让自己，在生活中游刃有余，弄本《易经》回家自己琢磨吧，让自己插上《易经》智慧的翅膀，用圣人的智慧，帮助您创业成功，生活顺利，平平安安，阖家幸福。感谢阅读！！！

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