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第一首 ：《咏良知四首示诸生》（其一）
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
阳明心学，心行合一，大成于致良知。良知之心，人皆有之，圣贤之心，人皆有之。良知之心，不因大人、小人、君臣上下、高低贵贱而有差别，不因古往今来而有差别。然而，现实中为什么存在大人、小人，圣贤、庸人之别呢？
皆因良知之心，容易被人心之私欲所蒙蔽。假如没有人心私欲之蒙弊，小人之心与大人之心本无差别。大人之心为人心私欲所蒙弊时，大人之心也会变为小人之心。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。止于至善以亲民，而明其明德，谓之大人之学。至善之发见，明德之本体，只是良知莫疑。
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第二首 ：《咏良知四首示诸生》（其二）
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
《易》曰：憧憧往来，朋从尔思。心有所私系者，心为私欲所蒙蔽，其心不正，其身不修，其明德不明，一生为错，未知所之，烦恼不堪。
修齐治平，亲民明德之道，始于身修。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格、致、诚、正、修，圣门之口诀；格、致、诚、正、修，虽各有其名，似有先后，实为一体。格、致、诚、正、修，虽条理分明、各有其所，实为一物。圣门口诀，莫错用意。
欲诚其意者，先致其知。欲诚其意者，先致其良知。凡意念之发，良知没有不自知者。凡意念之发，正邪善恶，良知自知。凡意念之发，正邪善恶，参之以良知，意诚或意不诚自知，心正或心不正自知，身修或身不修自知。格、致、诚、正、修，良知两字是参同。
第三首 ：《咏良知四首示诸生》（其三）
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
良知之心，人皆有之。正邪善恶，良知自知，良知自有分别。正邪善恶，发之于心，形之于外，心为万化之源。人人自有定盘针，万化根源总在心。
良知之心，人皆有之。意诚或意不诚，心正或心不正，身修或身不修，不在格物之时外物之物理，而在格物之时吾心之良知。良知在吾身之内，心即理，不假外求。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
第四首 ：《咏良知四首示诸生》（其四）
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人、格物化物，于无声无臭良知独知之时，此是乾坤万有之基。
良知之心，人人本自有之。万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。怎么能抛弃本自具足的良知，反而象一个乞丐那样，持钵沿门乞讨，向外求索呢？
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第五首：《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
阳明《泛海》，颇有佛意。世事浮云，白云苍狗。险夷不滞，浮云太空。不住于相，广大虚空。莫言虚空便着空，虚空广大，能含万物色相，夜静海涛如同人生险阻起伏，应无所住，而生其心，秉持本有良知之心，以天地浩然之气，坦然以对。
第六首：《中秋》
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。时光荏苒，逝者如斯，物是人非，任尔东西南北风，我自岿然不动。吾心光明，万古同一，求之于心，明月何必中秋节。
第七首：别诸生
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
洙泗之学，大学之教，自孟子而后，不得其传者已千年。阳明龙场有悟，证于五经，知行合一，切身体悟更明知，止于至善以亲民，能明其明德。至善之发见，明德之本体，只是良知二字莫疑。阳明之传，只传良知。
止于至善之于明德、亲民，就像尺度之于长短，规矩之于方圆。良知之于至善，就像尺度之于长短，规矩之于方圆。
大道至简，心学之学，不离日常。心即理，知行合一，致良知之学，不离日常。止于至善以亲民、明其明德的大人之学，不离夫妇、父母、兄弟、君臣、朋友之日常。
心即理，知行合一，致良知之学，需在日常中，知而必行，行必有知，知行合一，日进一日，精进不已，才能直达天命之性，直造先天未画前。
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第八首：《啾啾吟》
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
君子坦荡荡，小人长戚戚，智者不惑，仁者不忧。为什么要象个小人一样，患得患失，眉头紧锁呢？
君子处顺境而不骄泰，处逆境而不气馁，安贫乐道，处困养心，闲庭信步，悠然自得，藏器于身，待时而动，成事在天，谋事在人，尽人事而听天命。
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。功成身退，退隐山林。道不行，乘桴浮于海。大丈夫光明磊落，岂能为心中之贼所累。
第九首：《答人问道》
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
本来修行一事，就像吃饭睡觉那样，简单自然，人人能为，人人可为。偏偏世人皆不信，以为修行一事，玄之又玄。
世人修行，求神问佛，炼丹修道，却全然不知，修道、悟道、行道、证道，不假外求，反身而诚，万物皆备于我。
第十首：示诸生三首（其一）
尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，谩从故纸费精神。
乾坤是易原非画，心性何形得有尘？莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
天命之谓性。天命之性，人人本自具足，生来俱有，无需求人、问人而得，更不用皓首穷经，把精神都浪费在故纸堆里，孜孜以求。
但知良知在内，但知良知为至善之发见，明德之本体，致良知止于至善以亲民，则明德可得而明，则大人之德业可成。感谢阅读！！！
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