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没有先见之明，跑不掉怎么办？
《明夷》之时，明入地中，昏主在上，幽暗无比，如果应对不当，随时会给自己招来杀身之祸，随时都有见伤害、见诛的可能。
谁也不愿意活在一种随时都有可能被拉出去斩首的环境当中，所以《易经》用《明夷卦》的初九爻告诉我们，一旦发现有见伤、见诛的迹象，一旦发现有《明夷》的迹象，于《明夷》之初，就要赶紧逃命，赶紧远遁避祸。在《明夷》之初，怎么逃命，上文已有涉及，其有意者可参。
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几者，动之微，既有吉祥之之几，又有凶悔吝之几。子曰：“知几其神乎！君子知微知彰，知柔知刚，见机而作，不俟终日，不是什么人能知几的。按孔子的说法，能知几者，近乎神通。
一般人，做不到知几，很难做到料事如神。如果不幸遇上《明夷》之时，摊上《明夷》之卦，又没能在《明夷》之初，就以先见之明及时跑掉，那该怎么办呢？
别急，圣人能通天下之志，对跑不掉的情况，圣人早有考虑。圣人又有忧天地万物之心，圣人忧天地万物之心谓之圣人之情。针对《明夷》之初，没能及时跑掉的人，圣人之情见乎《明夷》六二爻爻辞：
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮吉。
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对《明夷卦》的六二阴爻来说，六二爻为下卦离卦之主，为明之主，却处《明夷》之时，没能跑掉，明入地中，为坤所掩。就像周文王为西周之主，却被商纣王拘押于羑里，一拘就是八年，随时都有可能被商纣王从牢房里面拎出来杀掉。
可是，周文王被商纣王拘押了八年，居然没有被杀掉，还活了下来，还在这八年里为我们演绎出怎么形容都不过分的《周易》版本，他是怎么做到的呢？
他首先做的第一件事情，就是六二爻辞中的“明夷”二字，他首先做的第一件事情，就是主动的收起了自己的光芒，让自己不再发光。他首先做的第一件事情，就是《明夷卦》《象辞》中的用晦而明。
六二爻辞中的“明夷”二字，虽有卦名之义，但是用在六二爻的爻辞中，却是顺时自处，主动为之的告诫之辞。顺时而为，主动用晦并不影响周文王的内心之明，反而因为主动“明夷”，反而因为主动用晦而更显周文王内心之明。
对《明夷卦》的六二阴爻来说，因处《明夷》之卦，因处《明夷》之时，主动明夷，主动用晦，当然就不能再光明正大的去做自己内心真正想做的事情，当然就不能再光明正大的去发扬自己的明德，当然就不能再光明正大的去行自己的光明大道了。
对《明夷卦》的六二阴爻来说，不能再光明正大的去做自己内心真正想做的事情，不能再光明正大的去发扬自己的明德，不能再光明正大的去行自己的光明大道，就如同一个人的左大腿被伤到了，夷于左股。不能象以前一样的正常行走。
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为什么伤的是左大腿而不是右大腿呢？那是因为“明夷”是自己主动顺时而为，不能再光明正大的去行自己的光明大道，只是暂时不方便再光明正大的去行自己的光明大道而已；
伤了左大腿只是不方便行，而不是如同伤着了右大腿那样完全不能行，爻辞用“夷于左股”的意思，恐怕主要是为了突出“不方便”之意。
对《明夷卦》六二爻爻辞的前半段“明夷，夷于左股”，相对容易理解，对于《明夷卦》六二爻爻辞的后半段“用拯马壮吉”，理解起来确实有点费劲，需要结合六二爻的爻象辞“六二之吉，顺之则也”来帮助理解。
《明夷卦》六二爻爻辞的后半段“用拯马壮吉”，如果放在百度AI，它绝对告诉你是一个病句，文理不通。
理解《明夷卦》六二爻爻辞的后半段“用拯马壮吉”，首先需要断句，给加上标点符号，然后再结合六二爻的爻象辞“六二之吉，顺之则也”来帮助理解。
私意以为，“用拯马壮吉”，应该断为，用拯，马壮，吉。用拯是自救必须采取的措施，马壮则为自救的原则，吉则是积极自救的结果。
《明夷》之时，左大腿伤到了，自己行动不便，用一匹健壮的马驮着自己去就医，诊治自己受伤的左大腿，结果会吉祥，这是“用拯马壮吉”的字面意思。
《明夷》之时，周文王被商纣王拘押押于羑里，行动不便，自己的儿子还被商纣王剁成了肉脯，失去了一个儿子，周文王就像被卸掉了一条左腿。周文王自己也有可能随时被商纣王从牢房里拎出来砍头，周文王是怎么自救，周文王是怎么用拯的呢？
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周文王用的不是反抗，周文王用的是顺从，周文王用的是六二爻爻象辞中的“顺之”二字，“顺之”的“之”字，理解为当时的商纣王，应无不可。可是“顺之”二字，跟爻辞中的“马壮”二字，有什么关系呢？
《明夷卦》六二爻本身是个阴爻，阴爻本身有柔顺之性，可是它顺的是谁呢？结合周文王的经历来理解，周文王顺的当然是商纣王。
可是从《明夷卦》的卦象上来说，六二爻之明为上卦坤卦所掩，六二爻因上卦坤卦所掩而主动顺时明夷，主动用晦。六二爻在《明夷》之时主动顺从的是上卦坤卦，坤为马。
六二爻在《明夷》之时主动顺从上卦坤卦，是为顺之。不仅要顺之，还要大大的顺之，竭尽全力的顺之，是为马壮。
结合周文王的经历来理解，周文王处《明夷》之时，不仅主动明夷，对商纣王更是大大的顺从，那是无所不从，毫无反抗。正是周文王采取的这些自救措施，让他在局于羑里八年之后，脱离牢笼，重入西岐，从此得西周之吉。用拯，马壮，吉。
理解《明夷卦》六二爻爻辞的后半段“用拯马壮吉”，还可以借助抗日电视剧中，那些表面上是汉奸，暗地里行的却是帮助百姓，帮助八路的影视剧形象，来帮助理解其中文意。
明夷之时。出处行止。均不得违坤之道。否则可能会有见伤、见诛之祸。明夷之时。出处行止。均不得违坤之则。六二爻爻象辞，六二之吉，顺之则也。此“则”为坤之则。于坤之道，其有意者，于《坤卦》又不可不加以详察。感谢阅读！！！
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