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不患无位，患所以立。
《晋》之时，离卦在上，明在上，总体宜进。可是自己的德行够吗？自己的德行能配得上《晋》之时、《晋》之位吗？
德不配位，必有灾殃，是一条经过无数的历史经验检验的真理，不用怀疑。德不配位，必有灾殃，《易经》早有明言，并有爻例：
《困卦》六三爻“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”为其一。《鼎卦》九四爻，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。为其二。《晋卦》九四爻：晋如鼫鼠，贞厉。为其三。
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德不配位，必有灾殃。孔子对《鼎卦》九四爻和《困卦》六三爻的爻辞，《系辞传》中有专门的发挥解读。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：“鼎折足，覆公，其形渥，凶。”言不胜其任也。”
《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
《鼎卦》九四爻，以阳爻处阴位，《困卦》六三爻以阴爻处阳位，《鼎卦》九四爻、《困卦》六三爻，所处皆非其正位；
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《晋卦》九四爻，以阳爻处阴位，同样处非其正，处非其位，以不正而处《晋》时大臣之高位，则为非所据而据，身必危，爻辞以 “贞厉”二字告诫九四爻宜退而不宜进。
《晋卦》九四爻，非所据而据，不可固守其位，不可贪恋权位，贪恋固守则有危，贪恋固守则有“厉”。可解爻辞“贞厉”之义。
如果《晋卦》九四爻，不听圣人之训，非要占着自己的大臣之位不退，他会是一个什么样的状态呢？《晋卦》九四爻的爻辞，用了晋如鼫鼠的画面来形容。
首先，《晋卦》九四阳爻之下，坤卦的三根阴爻皆在《晋》时，皆有上进之心，九四阳爻据其位，挡住了三根阴爻的上进之路。对此，九四阳爻想必心知肚明，需要整日提防，就像一只老鼠在出来觅食的时候，那副战战兢兢，恐惧不安的样子。
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九四：晋如鼫鼠。历史上，恐怕严嵩父子深有体会。嘉靖朝，严嵩把持首辅之位20多年，挡住了徐阶、高拱，张居正，甚至裕王的升进之路。
徐阶、高拱，张居正，没有一个不想着大明首辅的位置，严嵩父子对这几位的提防心态，是否晋如鼫鼠，斯人已逝，恐怕只有严嵩父子自己最清楚，呵呵。
高处不胜寒，恐怕并非因其高而寒，恐怕是因其非所据而据而寒，恐怕是因其德不配位而寒，恐怕是因其所处不正而寒。
九四：晋如鼫鼠。与其象一只老鼠那样，惊惧不安，何不退而修德，安然而处。《晋》并非只有进意。
一阴一阳之谓道，有《晋》则有《明夷》，有《晋》则继之以《明夷》之伤，有进时，则有退时，进退之间，唯德是举。
孔子所云：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”。“不患人之不己知，患其不能也”。“德不配位，必有灾殃”。岂是虚言。感谢阅读！！！
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