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六三,观我生,进退。
《观卦》言观。初六童观。六二窥观。六三、九五观我生。六四观国之光。上九观其生。观观不同。
童观之观,失于浅陋,不足以为观。窥观之观,一孔之见,坐井观天,失于狭隘。童观、窥观都不足以为观。初六、六二的爻象辞说的非常直接。初六童观,小人道也。窥观女贞,亦可丑也。
但是,对于《观卦》的六三爻,爻辞中没有吉凶悔吝之辞,爻象辞却给予了非常高的评价,象曰:观我生,进退,未失道也。其中原因,值得推敲。
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六三爻进退未失道,何其不易。一个人,如果能象六三爻这样,一生进退行止从未失道,未失道则为未偏离道,则为合道。六三爻进退未失道,进由此道,退由此道,六三,进退,未失道也。
六三爻在《观卦》中,以阴爻处三位,以阴爻处阳位,阴加于阳,阴的后面是阳,阳为阴所遮蔽,如人之真如自性为后天情欲所蒙蔽。阴为物,阳为阴所遮蔽,如人之真如自性为外物所蒙蔽。
人之真如自性为后天情欲所蒙蔽、为外物所蒙蔽则不能明,则观之不成,则进退行止失道。阳为阴所遮蔽,性为情所遮蔽,则观之不明,观之不正,这一点,在《大学》一文有明言:
所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
阳为阴所遮蔽,性为情所遮蔽,则观之不明,观之不正,则《观》道不成。爻象辞怎么说六三爻,进退,未失道呢?
《观卦》六三爻,六四阴爻在前,初六、六二阴爻在后,六三自己也是个阴爻,《观卦》三位这个阳位,简直完全被群阴包围着,《观卦》六三爻,简直完全为外物所蒙蔽,《观卦》六三爻,是怎么突破重重障碍,得其所观,然后进退未失道的呢?
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原来《观卦》六三爻用的是绝招,原来《观卦》六三爻所观之道为观我生。《观卦》六三爻用的是绝招是反观于自身。《观卦》六三爻反观有得。则其道自复。
生者性也。六三爻本阳位,三位之性本阳性,六三阴爻的本真之性本阳性。《观卦》六三爻,阳为阴所遮蔽,性为情所遮蔽,观之不明,观之不正而能反观于自性,而能观我生,这是《观卦》六三爻,在阳为阴所遮蔽,性为情所遮蔽,性为外物所遮蔽,仍然能进退未失道的根本原因所在。
观我生之义,佛家六祖慧能和儒家王阳明均有提及。《六祖坛经》的原文是:菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”“若自悟者,不假外求。”王阳明讲的是:“圣人之道,吾性自足,不假外求。”孟子的说法是:万物皆备于我,反身而诚,善莫大焉。大道相通,其言不虚。
天生万物皆有自性,观我生即观自性。自性本自具足,万物皆备于我,观自性即可观一切,一切莫不出于自性,唯能观自性,乃能观一切,唯能观我能,乃能未失道。
观自性即可观一切。一切莫不出于自性,唯能观自性,乃能观一切。唯能观我生,乃能观一切。在本心本性上下功夫,为善去恶,心口俱善,口述心行,内外如一,心田皆净土,不失本自具足之自性,岂又能进退失道?感谢阅读!!!
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