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生命的宗旨：乾道变化，各正性命
上智不教而成。下愚虽教无益。中庸之人，不教不知也。这三句话，出自家训的鼻祖，《颜氏家训》的首篇《教子篇》，最后一句话的意思是说，平常的普通人，不接受教育，就不会知道怎么才能前进在人生的正确道路之上。
每个家长，都希望自己的孩子，在成长的道路上，不要走偏，不要一失足成千古恨。孩子的教育，历来都是每个家庭的头等大事，为人父母，没有不重视的。
可是，孩子怎么教育才合适，大多数人，初为人父人母，自己都还没有完全长大成熟，往往缺乏经验，茫然不知所措，只会陷入无端的焦虑当中。
孩子教育的问题，并不是今天才遇到，中国几千年的历史上的历史前人，同样受到这个问题的困扰，他们在经历过同样的困扰之后，为我们留下很多可以参考借鉴的经验。《颜氏家训》为其中的宝贵经验之一。
《易经》作为中华民族的群经之首，大道之源，同样蕴含着很多，可以参考借鉴的教育原则和教育经验。
因为《易经》的宗旨之一，就是希望天下万物，希望天下所有的生命，包括每个人的生命，都能前进在适合自己的正确道路上，完成各自的全部生命使命。
64卦的首卦，《乾卦》的彖辞文字，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。表达的就是这样的宗旨。
而所有的生命，要想完成各自的全部生命使命，实现乾道变化，各正性命的生命宗旨。只有从出生的那一刻，就一直前进在正确道路之上，才能完全实现乾道变化，各正性命的生命宗旨。
那么问题来了，从生命出生的那一刻开始，第一条正确的道路是什么呢？
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《蒙》在《需》前，教育大于养育
在经历千难万苦的《屯卦》，把生命孕育出来之后，把幼小的生命养育长大，尚在其次。在经历千难万苦的《屯卦》，把生命孕育出来之后，首要的任务是让生命接受正确的教育。
这样的结论，可以从《易经》64卦的卦序排列上，得到验证。《易经》64卦，《乾卦》第一，《坤卦》第二，《屯卦》第三、《蒙卦》第四，第五卦才是谈及把幼小的生命养育长大，才是谈及饮食之道的《需卦》。
《易经》64卦的卦序排列，《蒙卦》排在《需卦》之前，正是教育先于养育之义。人如果只有养育，而没有教育，那和养头只会长肥肉的蠢猪有什么区别。
《蒙卦》的“蒙”字，正是草丛中的一头小猪，这头小猪被高过自己的草丛，遮挡住了视线，这头小猪退则入坎险，进则遇艮阻。这头小猪遇见了险阻并存的危险境况，自己不知道该如何前进，一副在嗷嗷叫，蒙蒙然，又无所适从之象。
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这头小猪遇见的境况，又何尝不是每一个幼小的生命，在成长的过程中，都会遇见的境况呢？
如果每个幼小的生命，在遇见险阻并存的危险境况之前，都已经接受过怎么应对这种境况的教育，那他是不是在遇见这样的境况时，自己就会选择正确的前进道路呢？《蒙卦》的教育之义，由此而来。
《易经》《蒙卦》六爻的爻意，不仅包含了在遇见险阻并存的境况时，应该如何前进之意，同时也包含了一些，教育的基本原则。
蒙卦六爻的爻辞，包含了哪些教育的基本原则
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《蒙卦》初六爻的爻辞，表达的教育原则非常简单，那就是第一次犯错，就必须立刻马上纠正，不能因为孩子还小，又是第一次犯错，就姑息不管。第一次犯错，如果姑息不管，任其发展，孩子就有可能发展到去坐牢的程度。
九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。《蒙卦》九二爻的爻辞中，阳刚中正的九二阳爻为纳妇者，为夫。《蒙卦》九二爻的爻辞中，有夫、有妇，有子，有家，表达的是重视家教的教育原则。
九二阳爻的爻象，阳刚得中，为夫者，自身阳刚得中之象。所以又可以引申出家教以身教为本之意。
九二阳爻的爻象，又以阳爻处阴位而用柔，则有虽刚而不可过刚之象。所以还可以引申出，家教虽以身教为本，而家中却不可无爱之意。
家中有爱，孩子能在有爱的家中接受教育，重视家教，以身作则，身教大于言教，可以说是万年不变的教育基本原则。
被这样的教育环境包围着，成长起来的孩子，在刚出生的时候虽然有点“蒙”，又何愁他长大以后不能承担起家庭的重任呢？被这样的教育环境包围着，成长起来的孩子，可以在他长大以后，承担起家庭的重任，子克家。
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六三，勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。《蒙卦》六三爻的爻辞，是教育失败的例子。六三爻，为上九阳爻所惑而不能守贞，不能守正。
六三爻，为外物情欲所惑，却连自己的正命都守不住，乾道变化，各正性命的生命宗旨，又从何谈起呢？又怎么能完成自己全部的生命使命呢？
每个生命，都有自己的生命使命。只有坚守住自己的生命使命，才有自己生命的绽放，才能谈乾道变化，各正性命的生命宗旨，才能谈生命的绽放。
否则乾道变化，各正性命，就无从谈起，而这正是大多数人，不能完成自己全部生命使命的根本原因所在。造成这样的后果，是什么造成的呢？恐怕根本的失败原因，还是在教育的失败。
教育的根本原则，应该是引导生命的绽放，而不是一味的去追逐外物，而从小到大，有多少人受到的是这样的教育引导呢？
没有受到过这样的教育引导，长大了，一味的去追求外物情欲，为外物情欲所惑，你能说是小孩子的错吗？
六四，困蒙吝。《蒙卦》六四爻的爻辞，也是教育失败的例子。造成六四爻的失败的原因，是六四爻的身边没有良师益友，都是六三、六五这样的“蒙”人，都是六三、六五这样的狐朋狗友。
造成六四爻的失败的原因，是六四爻，被六三、六五这样的狐朋狗友所困，六四爻自己远离良师益友，又不能主动的去寻找良师益友，所以自己被困于“蒙”中而越来越困于“蒙”。
近朱者赤，近墨者黑，孟母三迁这样的成语，耳熟能详。从教育的角度来说，远离狐朋狗友，远离损友，自己主动的去寻找良师益友，亲近良师益友，自己才有可能前进在正确的道路上，才有正性命的可能。这也是《蒙卦》六五爻，童蒙吉的根本原因。
六五，童蒙吉。那是因为《蒙卦》六五爻，有一位良师。这位良师就是《蒙卦》的九二阳爻。经师易求，人师难求，良师则更难求。
六五爻，在接受教育的道路上，能找到九二阳爻这样的良师，可以说是六五爻之幸。如果在孩子成长的过程中，能遇见一位良师，那也是孩子的幸运之事。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。《蒙卦》上九爻的爻辞，谈及教育的另外一个重要原则，那就是对屡教不改之徒，必用责罚，甚至直用刑罚。
责罚的最终目的，还是希望能改邪归正，达成乾道变化，各正性命的生命宗旨，而不是为了责罚而责罚，不是为了刑罚而刑罚。感谢阅读！！！
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