爻变,时变,道变
卦以存时,爻以示变。爻所示之变,道之变也。
以《习坎卦》为例,《习坎》有时,危险重重有时,然时有初、二、三、四、五、上之时,爻所示之变,有时之变。
《习坎卦》的卦象,《习坎卦》的画面,所代表、所象的《习坎卦》危险重重的局面,有不同的时间发展阶段。《习坎卦》的六爻,皆有其时。
《易经》64卦的卦象,《易经》64卦的任何一种画面,所代表、所象的任何一种局面,都有不同的时间发展阶段。《易经》64卦的六爻,皆有其时。
应对任何一种局面,都应根据这种局面的不同的时间发展阶段,采取不同的应对之道。时有变,则道有变。爻有变,则道有变。爻所示之变,道之变也。
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爻变,位变,道变
《易经》之“爻”,以“初”言其时,以“上”言其位。《易经》之“爻”,既言其时,又言其位。《易经》之“爻变”,既有时变,又有位变。
以《习坎卦》为例,处在同一个危险重重局面当中的每个人,都有自己不同的身份、地位。
不同身份、地位的人,在处理危险重重局面时,所能调动的资源不同,自然会有不同的应对之道。
应对任何一种局面,都应根据自己在这种局面中,所处的身份、地位不同,采取不同的应对之道。爻位有变,则道有变。爻有变,则道有变。爻所示之变,道之变也。
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爻变,时变,位变,道变,占变,阴阳之变。
《说卦传》有云:昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之。故《易》六位而成章,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。
《易经》64卦,六位成章,兼天、地、人三才而两之。天有阴阳、地有阴阳,人亦有阴阳。
人性有阴阳,人性有善恶,人性有柔弱、刚强。人之智慧、才能同样有阴阳,人之智慧有无智、有智,人之才能有无才、有才。
以《习坎卦》为例,《习坎卦》六爻,无非阴阳。《习坎卦》六爻之才。无非阴柔无智之才,阳刚有智之才。
人性不同、智慧、才能不同的人,在处理同样一种危险重重的局面时,自然会采取不同的应对之道。采取不同的应对之道,就会带来不同的应对结果。
人性不同、智慧、才能不同的人,在处理同样一种危险重重的局面时,采取不同的应对之道,结果有吉凶悔吝之不同,结果有阴阳。
《易经》64卦,六位成章,无非阴阳。《易经》64卦,384爻之爻变,时变,位变,道变而带来占之变。爻变,时变,位变,道变而占变。
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谈谈趋吉避凶
既知爻变,时变,位变,道变而占变,那么趋吉避凶似乎就变得容易了。时乃天时,卦以存时。在此卦时,在此天时,谁也没法改变。天时不可易,难道还能把天捅个窟窿不成?
人在江湖,身不由己。每个人处在一个环境中,处在一个局面中,处在一个画像中,处在一个卦象中,自己的身份、地位,往往也不是自己所能决定的。
天时似乎只有天可易。时位又不能自主。卦象、爻象都不可易。那怎么办呢?面对那些无可奈何的天时,无法改变的环境、无法自主的身份地位,要想趋吉避凶,只好最大程度的发挥,人自己的主观能动性。
人性有阴阳,人性有善恶,人性有柔弱、刚强。天时、时位不可易,卦象、爻象不可易,人的善恶、刚柔、才智却是可以改变、可以变易的。
心易则善恶、刚柔为之易。心易则阴阳为之易。阴阳为之易,则爻易,爻易则像易,像易则时易,时易则卦易,卦易则天时为之易,卦易则爻位为之易。爻易则时易,位易,道易而占易,而吉凶悔吝为之易。
《易经》64卦,六位成章,无非阴阳。《易经》64卦、384爻所见之阴阳,为已见之阴阳。《易经》64卦、384爻的每根阴爻后面,都隐藏着一根未见的阳爻。《易经》64卦、384爻的每根阳爻后面,都隐藏着一根未见的阴爻。
人心、人性有阴阳,人心、人性有善恶,人心、人性有柔弱、刚强。心易则阴阳为之易。阴阳为之易则爻易,爻易则时易,位易,道易而占易,而吉凶悔吝为之易。
人心、人性之阴阳,善恶,柔弱、刚强,随心可易,吉凶悔吝,随心可易,趋吉避凶,岂不容易乎?
《易》者,易也。《易》有三易,不易、变易和简易。心易之变易,既为不易之易,又为简易之易。
人心、人性之阴阳,善恶,柔弱、刚强,随心可易,随时可易。人之有智、无智,有才、无才,却不是随时都可以改变、变易的。
人之有智、无智,有才、无才,需要积累于平常,需要在平常的学习中加以积累,才能有时而用,才能有时而易。亦为《习坎卦》大象辞之用。
象曰:水洊至,习坎。不积小流何以成江海,不积跬步无以至千里。君子以常德行习教事。不习教事何以常德行。
才智只有象积累水流那样,重复不断地积累,才能有时而用,才能有时而易。《易经》64卦、384爻皆才智。一本《易经》在手,才智在手,趋吉避凶,有时而用,有时而易。感谢阅读!!!
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