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众家
伯乐与贵人
闵生裕
韩愈说，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。
伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手。伯乐暮年，秦穆公说，您的年纪也很大了啊！在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢？伯乐推荐了过去同他一起挑过菜、担过柴的一个名叫九方皋的人。秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，说在沙丘寻找到了一匹千里马，是一匹黄色的母马。秦穆公于是派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说，你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能识出千里马呢？伯乐这时长叹一声说道：想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊！这就是要高出我千倍万倍乃至无法计算的长处了。像九方皋看到的，是马具有的精神和机能。他看马时，眼里只看到了马的特征而不着马的皮毛，注重它的本质，去掉它的表象。这正是他超过我的地方啊！等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时，大家一看，果然是名不虚传、天下少有的千里马。
于是后世有人感慨：世上岂无千里马，人间难得九方皋。
抛开相马，我们且说相人。有人说怀才就像怀孕，时间长了总能看出来。事实未必如此，这世上怀才不遇者比比皆是。才大才小，谁也别以千里马自居。你是马或者其它牲口，并不重要，只要人尽其才，物尽其用就阿弥陀佛了。你说你是马，人就不让你上战场，当驴使也没错。拉车送粪，犁田耧地，偶尔拉拉磨，不行吗？有时候人家还当狗的玩，你清高个屁。
韩愈说：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。据说许多在国外留学的高科技人才面对优厚的待遇和不可想象的工作环境，他们怀一腔爱国之情回到祖国效力。我国的经济条件难与许多工作发达国家相比，环境不好，个人能力发挥不了，更糟糕的是，小圈圈里还经常人搞人。他们不钻学问光琢磨人，在这方面，他自然是弱项。真正善用人才就要为他的成功创造条件，又要马儿好，又要马儿不吃草，世上没有这样的好马。你不给千里马上料，把他放在驴群中它跑起来连个好驴都不如。奥运会上的马术表演用的大概相当于千里马，据说匹马千万，其优雅之状自不待言。
在这个陆离的世界，呼唤伯乐或是九方皋过于理想主义了。我们常说求人不如求己，从个人奋斗的角度出发，这没错。但是，一个人成功的路上还有太多个人努力所不能企及的东西。这也许是机遇，也许是其它。但是，等待伯乐，不如求诸达人。马不会说话，遇伯乐是件难事，说宿命点，那得有缘。但是作为人，在这方面还多少有一定的自主性。比如说，你可以自荐，你可以在合适的场合给他来个四蹄腾空，让他见识见识。也许能打动别人。如果对方感慨地说“你太有才了！”那便成了，你的命运便有了转机。生活中我们把这种人叫贵人。也就是说一个人成功的路上总是有若干贵人相助。
这个贵人与伯乐、九方皋还有一定区别。伯乐九方皋识马、用马的前提是你必须是个千里马。而贵人要帮你就简单了，说你行你就行，不行也行。哪怕你是百里驴，十里猪，这都无妨。这也是如今许多人乐此不疲地以钱以色拉关系找靠山的根本所在。这也是中国特色。
作家档案
闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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