《文艺众家》第二期同题征文《他 (她 它）》征稿启事：
时间：2016年9月29日至10月28日。内容：可写人，可写物，爱情、亲情、友情皆可。形式：诗歌 散文 小说 书法 绘画 摄影。欢迎各位老师积极参与，踊跃赐稿！发表在平台的作品，除了打赏的百分之60稿费外还将收到小红包。家中的学童也可以参与进来，我们有一个“文艺小星星”栏目。
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读《呐喊》有感
作者：郭子钰
在读完《呐喊》后，我才真的意识到为什么鲁迅先生被尊为“巨人”。
先生最让我佩服的是其文章的时空性。似乎他在百年前端坐，跨过时间，凝望现在。他的话语仿佛当代人的话语，他的作品在现代仍然适用阅读，他的思想至今都有着现实意义。
就拿这几天的一则新闻来说，某女艺人参加圈内好友婚礼聘为伴娘，却在婚礼中途被几位伴郎联手，差点扔下水池露光。令人震惊的是，她的尖叫与挣扎全程被无视，除了参与起哄的，在场诸多人士都是袖手旁观喜笑颜开拿着手机录像，最终还是另一位伴娘的挺身而出才“救”下她。事发后几天内，没有一位男士出声道歉，第一位道歉者是受害者本人。紧接着新郎发表的公开道歉中却被指出所推卸的理由实为不实借口……
撇开闹剧背后的“歧视女性”和“不敢直面错误”心理不谈，那在场宾客们的表现，不正像鲁迅先生笔下的“看客”吗？像鸭子一样伸直脖子、麻木地观看同胞被辱甚或被杀，庆幸自己不是被围观的那位，甚至将这种观看当成享受……
闹伴娘在某些地区是一种娱乐活动，可以为婚礼增添热闹喜庆气氛，从风土人情上讲，这是再正常不过的事情。然而，如果藉由闹伴娘这一风俗，来满足自己畸形的看客心理，这就是一件可怕的事情！
事不关己高高挂起，对人对事缺乏同情怜悯或愤怒反抗，老人倒地不去扶，奸人行恶不去管，遇事多行围观品评，疏于行动救济。更有甚者，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上。这一切，昭示的不正是人性的麻木与卑劣吗？不正是在“暂时做稳了奴隶”的时候，对自我安全感的一种变态欣赏与炫耀吗？
由这位艺人，我不禁想到鲁迅作品中的一个人物——祥林嫂。她在被迫改嫁时为了贞洁曾那么激烈地反抗过，一头撞在桌上，头破了个大窟窿，勤勤恳恳地做事，可结果呢？她这个受害者却反被鲁镇的各样看客评头论足、指指点点“不如一头撞死还好”“白白撞一次”……
快百年过去了，似乎什么都没变。
还记不记得2015年那位“最美乡村教师”郜艳敏，在那场舆论中，许多人并没有正视个体的苦难与不幸、真正站在受害者角度考虑问题，而是虚拟了一个至高的道德立场，做一个麻木地看客，借他人的不幸消费苦难。而我希望，对那些像祥林嫂、像郜艳敏、像前文所提女艺人一样深陷个体不堪或不幸的人们，人们能多一些真正的人文关怀，少一些麻木地欣赏观看。
幸甚至哉，网友们中甘当看客的人少了许多，反思的人多了许多，做出行动施行善举义举的人也多了许多，我想，这其中一定有鲁迅先生的作用。他的怀疑、批判与反思精神适用于任何时代！
（指导教师：于玉贵）
【小小作家）
郭子钰中关村中学高二６班
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