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[定义]
中医的“癌”或“嵒”与岩通,是指体内发现肿块，表面高低不平，质地坚硬，宛如岩石而言。癌的发病主要由于脏腑阴阳气血的失调，在正虚的基础上,外邪入侵,或痰、湿、气、瘀等搏结日久，积滞而成。癌是严重危害人类健康的一种病证。
【历史沿革]
远在殷墟甲骨文上就有“瘤”字的记载。《灵枢·刺节真邪篇》里,也有“筋溜”、“肠溜”、“昔瘤”等记载。认为“昔瘤”的病因病机主要是由于“已有所结，气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居”所致。晋·葛洪《肘后备急方·卷之四·治卒心腹坚方第二十六》中说:“治卒暴症,腹中有物如石,痛如刺,昼夜啼呼,不治之百日死”。在这里将这种起病较急的腹内微块，名为卒暴症。并通过检查观察认为这种卒暴之微块,坚硬如石,且疼痛非常剧烈，患者不能忍受，昼夜啼哭，预后较差,一般在百日之内即死亡。书中还介绍了多种治疗方法。同时对这种卒暴癥块的发病过程，作了初步的描述，如说:“凡廠坚之起，多以渐生，如有卒觉，使牢大,自难治也。腹中微有结积,便害饮食,转羸瘦”。而且对于腹部癌肿不易早期诊断，临床进展非常迅速，晚期恶病体质等都作了较为细致的观察。可以说明远在晋代，我国医学家对腹部癌肿已有较丰富的认识。葛洪在本书所说的微坚,大致指的就是现在所说的癌肿。
宋 ·《圣济总录·瘿瘤门》有“瘤之为义,留滞而不去也。气血流行不失其常,则形体和平，无或余赘，及郁结壅塞，则乘虚投隙，瘤所以生。初为小核，寝以长大。若杯盂然,不痒不痛,亦不结强,方剂所治，与治瘿法同,但瘿有可针割，而瘤慎不可破尔。”指出了肿瘤的病因病机是气血停滞，形成余赘，郁结壅塞所致。并描述了肿瘤的临床过程及治疗原则,这里论述的瘤非常广泛,包括了良性肿瘤和恶性肿瘤在内。
宋《卫济宝书·卷上·痈疽五发一日癌*中第一次使用了“喦”字，说:“品疾初发,却无头绪，只是肉热痛,过一七或二七，忽然紫赤微肿，渐不疼痛,迤逦软熟紫赤色,只是不破。宜下大车螯散取之，,然后服排脓、败毒托里、内补等散,破后用麝香膏贴之。'虽然用了喦疾的名称,但所描述的症状与恶性肿瘤并不完全符合，只是属于痈五发的一种。《仁斋直指附遗方论·卷二十二发癌方论》对癌的特征叙述较为深刻，说:“癌者上高下深，岩穴之状,颗颗累垂……毒根深藏,穿孔透里，男则多发于腹，女则多发于乳，或项或或,外症令人昏迷。”
《妇人良方·乳痈乳岩方论第十四明确提到了乳岩的病名，《疮疡经验全书·卷二·乳岩>中对乳岩的描述说:“若未破可疗，已破即难治，捻之内如山岩,故名之,早治得生,若不治内溃肉烂见五脏而死。”《格致余论·乳硬论》指出:“忧怒郁闷,朝夕积累,脾气消阻，肝气横逆，遂成隐核，如大棋子，不痛不痒，数十年后方疮陷，名曰乳岩，以其疮形嵌凹似岩穴也，不可治矣。”中医将发于外者,坚硬如岩石的肿物称之为岩，因此对乳岩的描述，几乎完全类似现在的乳腺癌，其他如《疡科心得集》所描述的阴茎发生结节,坚硬痒痛，名为肾岩，至形成溃疡呈菜花样,名肾岩翻花,则大致类似现在的阴茎癌。
由于体表的癌症外形不同，中医也有以其形状命名者,如《外科正宗》有茧唇的描述，指唇部初结如豆,渐大若蚕茧,突肿坚硬,妨碍饮食。《疮疡经验全书唇茧>并指出:“始起一小瘤如豆大,或再生之,渐渐肿大,合而为一,约有寸厚,或翻花如杨梅,如疙瘩,如灵芝,如菌,形状不一。”类似现在的唇癌。《医宗金鉴>还有舌菌的描述,指出舌的表面肿瘤,初如豆粒,以后如菌,头大蒂小,渐则肿如泛莲，或如鸡冠，舌本短缩不能伸舒，妨碍饮食言语,流出臭涎，久则延及项,肿如结核,坚硬脊痛，皮色如常等,类似现在的舌癌及其转移的情况。《医宗金鉴。外科心法要诀·卷四·上石疽》有石痘的记载,分上,中、下三种，其中上石疽是生于颈项两旁，形如桃李，皮色如常,坚硬如石,亦类似颈部淋巴转移癌。中医外科有五大绝症，即乳岩、肾岩、茧唇、舌菌与失荣。所谓失荣，据《疡科心得集·卷中·辨失营验生死不同论>说:“失荣者,…如树木之失于荣华，枝枯皮焦，故名也。生于耳前后及项间,初起形如栗子……按之硬石无情,推之不肯移动,如钉着肌肉者是也。不寒热，不觉痛,渐渐加大,后遂隐隐疼痛，痛着肌骨，渐渐破烂,但流血水，无脓，渐口大内腐，形如湖石，凹进凸出，斯时痛甚彻心，胸闷烦躁。”《医宗全鉴·外科心法要诀·卷四·失荣证》也说:“其证初起,状如痰核……皮色如常，日渐长大……日久难愈，形气渐衰，肌肉瘦削,愈溃愈硬，色现紫斑,腐烂浸淫，渗流血水,疮口开大,努肉高突，形似翻花瘤症,古今虽有治法，终属败症，但不可弃而不治。”由此可见，失荣一症大抵也属于颈部淋巴的转移癌症，甚至还可能包括了现在的一些淋巴肉瘤、腮腺癌、鼻咽癌转移等在内。
《三因方》中有瘿瘤的记载,并将之分为五瘿六瘤,其中石瘿的特点是坚硬不可移，很象甲状腺，《证治准绳·》外科准绳·瘿瘤，中并强调:“如推之不动者，不可取止。瘤无大小,不量可否而妄取之，必妨人命，俗云瘤者留也,不可轻去”。
至于内脏的一些痛症，则多属癫瘕、积聚、噎膈、反胃、崩漏带下等范围内。所谓感,是描写腹内肿块固定不称者，瘕，是指腹内肿块攻冲疼痛而聚散无形者。积聚在古人亦看作是气之留注而生，如《难经·五十五难中所说:“气之所积名日积,气之所聚名曰聚，故积者五脏所生，聚者六府所成也。积者，阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所始终，左右有所穷处。聚者,阳气也,其始发无根本,上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。”根据五脏不同，积亦有所区别，如心之积为伏梁，脾之积为痞气,肺之积为息赏，肝之积为肥气，肾之积为奔豚。其中伏梁指心下至脐有肿物,犹梁之横架于胸膈,甚则可以呕血;痞气在胃脘覆大如盘，可以出现黄疸，饮食不为肌肤;息贲于右胁下覆大如杯,皆不能除外肝癌及胃癌。
噎膈反胃在《素问·通评虚实论》中也有记载,如说:“膈塞闭绝,上下不通,则暴忧之病也。”《医宗必读·反胃噎膈》说:“反胃噎膈总是血液衰耗，胃脘干槁，...大抵气血亏损,复因悲思忧惠,则脾胃受伤，血液渐耗,郁气生痰,痰则塞而不通，气则上而不下，妨碍道路，饮食难进，噎塞所由成也。”《景岳全书·杂证谟·噎膈>指出:“噎膈证多有便结不通者”“少年少见此证，而惟中衰耗伤者多有之”，“凡年高患此者，多不可治，以血气败故也。”噎膈多属于食管癌，反胃则有一部分是属于胃癌的表现
·崩漏带下在《千金要方，赤白带下崩中漏下第三》中的描述是:“崩中漏下,赤白青黑，腐臭不可近,令人面黑无颜色,皮骨相连，月经失度，往来无常，小腹弦急，或苦绞痛，上至心,两胁肿胀,食不生肌肤，令人偏枯，气息乏少,腰背痛连胁,不能久立，每嗜卧困懒。”《古今医统》说:“妇人崩漏，最为大病，中年以上及高年妇，多是忧虑过度，气血俱虚，此为难治。”根据不规则流血、有恶臭的分泌物、消瘦、腰背痛、多见于中年以上,很类似宫颈癌的临床表现。
另外,《外科大成·痔漏》有锁肛痔的描述，说:“肛门内外如竹节锁紧，形如海蜇，里急后重，便粪细而带扁，时流臭水。”可能亦相当于肛管癌、直肠癌的临床表现。
从以上的介绍可以看出，我国古代医家对“癌证”已有相当的认识,对肉眼可见,体表的癌证,有乳岩、肾岩、茧唇、舌菌、失荣、瘿瘤等的区分。对内脏所患的癌证,则散见于癥瘕、积聚、噎膈、反胃、崩漏、带下等病证之中,并对这些病证都作了较为细致的临床观察，积累了很多治疗方药。但古代医家所说“癌证”，概念和内涵和我们现在所称癌肿不完全一致。由于现代“癌证”已成为严重威胁人类生命的全身性较广泛的疾病，所以本书专立“癌证”一章，根据古代有关“癌证”的资料，同时结合近代认识,介绍几种常见癌证的证治方法,以利于更广泛深入地对癌证治疗进行探索和研究，使中医对癌证的证治经验得到更好的继承和发扬。
中医鼻祖扁鹊，上古时期中土人士，姓秦、名缓、字越人。扁为通假字，翩翩飞舞的意思，鹊是喜鹊，合起来就是翩翩飞舞而来的喜鹊。因为扁鹊所到之处都能够给大家带来祛除病痛的快乐，所以被世人尊称为：扁鹊。
秦氏中医，擅长治疗心脑血管病、肿瘤 、风湿类风湿、高血压、糖尿病、妇科、儿科以及皮肤疾病等急慢性疑难杂症，结合传世验方以及内病外治法、任督微针通络法，多能立竿见影获得良效！
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