施耐庵对女性的恶意有多深

与其相忘江湖

为了讲《林教头风雪山神庙》，我重读了《水浒传》，却发现这不仅是写一百单八英雄好汉的书，更是黑化所有女性的书。我们且看作者施耐庵是如何黑化女人的。

 

天字第一号淫妇非潘金莲莫属。她婚内出轨，激奸夫痛打捉奸的武大郎，还以剧毒谋杀亲夫，被永远地钉在了耻辱柱上，后世但凡和“偷情”“狠毒”“奸淫”沾边的女人皆以“潘金莲”称之。据传史上确有潘金莲其人，但其事绝非施耐庵所写。真假暂且不论，为了剧情需要，武松必得上梁山，由此倒推，他必得杀人，而作为理性侠义的好汉，若非亲兄死于非命官府却不问罪真凶，他不会无故杀人，所以，“好夫”得有，“荡妇”也得有，“毒杀亲夫”就成了潘金莲的宿命，这一点我可以理解。

 

可是宋江获罪是因为误杀阎婆惜，而误杀的缘由我就不太理解了。阎婆惜出身贫苦人家，为了活命，学了唱曲。客居异乡，父死无钱发丧，得宋江资助，渡过难关，后为了母女生计，想要依靠宋江这棵大树，于是在他人撮合下，成为宋江外室。过起了穿金戴银、丰衣足食的生活，穷苦人家的孩子，不该心存感恩吗？可她，不仅没有，反而和宋江的同事有了私情，出轨后反而趾高气扬，给宋江脸色，恬不知辱地谈判“分手条约”，成功地激怒宋江，成为刀下之鬼。不同的男女，雷同的桥段，让我对施大编剧的想象力产生了怀疑。

 

让人震惊的是，雷同的桥段施编剧又用了第三次。当然，他也不是没创新，之前两码戏一个荡妇逼得一个好汉杀人落草，第三次的戏码女主潘巧云升级了，她成功逼得两位好汉杨雄、石秀一起落草。且潘巧云相较潘金莲，阎婆惜，品位也有所不同，她居然看上的是佛门六根不净的光头和尚。她还工于心计，善察言观色，用反间计，差点使杨雄、石秀反目。当然。她和潘金莲同姓潘，也有相同之处，都水性杨花，都勾引小叔子，被拒绝后，又有了新的目标。施编剧这些细节是为了告诉读者，她们偷情不是缘于对“爱”“情”的渴求，而是缘于“淫““荡”的本性吗？

 

“事不过三”，相同的方法连用三次已使人震惊，而连用四次则让人难以置信了。但施编剧不管那么多，他任性地说，我的地盘我作主。于是，卢俊义之妻贾氏出场了。这女人比潘金莲有过之而无不及。潘金莲嫁给武大郎，是迫于无奈，武大矮挫丑，她无论心理还是生理都有巨大的落差，偷情尚可理解。潘巧云先夫亡故，和杨雄成婚不足一年，夫妻情分不足，心中一直念着秃头师兄，偷情也能接受。可贾氏的做法实在令人大跌眼镜。她嫁给卢五年，该是挺恩爱的。且卢俊义，绰号玉麒麟，相貌堂堂，文武双全，是北京大名府第一等人物，有情有义，有钱有颜，放到现在，也是不少女人心中的如意郎君。可贾氏，却和管家偷情，合伙陷害卢，必欲置之死地而后快。贾氏的做法着实让人费解，更让人费解的是卢俊义作为北京城有名的财主，居然外无相厚亲朋，内无得力之仆，偌大家业，居然被妻子和管家一手遮天；一等一的豪杰，居然被奸夫淫妇拿得死死的，屡屡置于死地。为了让卢俊义落草，施编剧不管不顾设定如此鳖脚的、漏洞百出的剧情，也是让人醉了。

 

当然施耐庵对女性的黑化是全方位的，绝非“淫”“荡”就善罢干休的。

 

宋江在怒杀阎婆惜，亡命江湖后，因花荣相邀，到清风寨做客，途中从王矮虎手中救下文知寨刘高之夫人，这夫人却恩将仇报，唆使丈夫抓拿宋江，致使花荣最终也不得不落草。而这女人，除了“忘恩负义”，还有什么“挑拨丈夫残害良民，贪图贿赂”等不贤之行。

 

年轻的女人没有好的，老女人自然也都不是好货色。为捞棺材本，替西门庆出谋划策；帮助潘金莲毒杀武大郎的王婆，可谓是一点儿道德底限也没有，最终吃了剐刑是死有余辜。救阎婆母女二人于水火之中，宋江可谓对阎婆有再造之恩，

可她，对女儿疏于管教，无比纵容，却对二人的“衣食父母”宋江充满算计，毫无感恩之心，落得女儿死于非命，打官司却求告无门，自身亡故，也让人丝毫同情不起来。

 

就连一百零八英雄中的仅有的三位女性，施编剧也绝不放过，其中又以孙二娘为首。男人的外号诸如“及时雨”“小李广“智多星”都有颂扬之意，最不济的如孙二娘的丈夫号“菜园子”，那也是以特长号之，而孙二娘，号“母夜叉”，“夜叉”本为恶鬼，再加一“母”字，贬斥之义不言自明。而她的人物塑造，也确实当得上“夜叉“二字。凡来投宿之人，她一律麻翻剁碎做人肉包子，管你是否英雄好汉，管你是何来历出身，即便丈夫多次劝说，切勿伤了英雄好汉，她也丝毫不以为意。没有善恶是非，只有熏心利益，死在她手下的客人不计其数，一百八人中她的心肠可谓最歹毒的。偏偏她又有个“母”的身份，所以她长得五大三粗，膀阔腰圆，气大如牛，却穿得花红柳绿，袒胸露乳，还涂脂抹粉，烈焰红唇，对男人搔首弄姿，卖弄风情，简直令人作呕！施编剧塑造这一形象，绝非剧情发展需要，所以除了故意丑化女性，我实在不知他还有何动机？

 

也许在整部书中唯一完美的女性是林冲之妻了，她花容月貌，气质不凡，温柔贤淑，坚贞重情，可谓是所有男人理想的贤妻。但若非她，林冲能恶了高太尉，能发配沧州道，能雪夜上梁山？林冲这样的“忍者神龟”，竞无法在世间有安身立命的一席之地，作者是在昭示官逼民反的主题，难道不是在告诉读者“红颜即祸水”的道理？毕竟林冲“恶了高太尉”的原因可以有一百种，施编剧偏偏选了这一种。假如她的美貌没有迷了高衙内，假如林冲拿出休书后她乖乖改嫁高衙内，林冲的命运会有危在旦夕之祸吗？夫妻恩爱几年，林冲获罪之后，发配之前，当务之急是写休书，写休书的目的是为保已命，为示好于高太尉，为以后翻身作打算，之后，他只想的是如何度过每一天，全不以妻子为念。分配到了草料场，还想着收拾破草屋过冬，出门买酒还要锁好屋门，草屋被大雪压塌还要确定火盆熄灭才放心去破庙栖身，这样一个阶下囚的生活都过得小心翼翼，唯恐出乱子的人，怎会不对之前的日子满怀留恋。怎会不对让他以前的日子一去不返的妻子心存怨怼？

 

而这怨怼，也是施耐庵对女性的怨怼。纵观整部水浒，重要的英雄好汉，但凡生命中有女人的，大都因女人获罪、落草，生命中没有女人，天生的母胎solo，施编剧也能嫁祸于女人，如鲁智深，就因为酒楼上的一顿饭，就因为包间隔壁的哭声，就打抱不平了一下不平，结果三拳打死了镇关西，从此开始了亡命天涯的生活。而先救过晁盖，后救过宋江的都头雷横，只是偶然到勾栏听曲，却因娼妓白秀英，惹上人命官司，投奔梁山。所以你看，女人是多么不吉利的动物！

 

整部书中作者唯一没有黑化的女性是扈三娘。可她，被梁山好汉杀尽全家老小却不得不归顺宋江，不得不听从宋江安排家给色中恶鬼王矮虎。她可谓整部书中我最大的意难平。我常想，今后余生，她该如何度过？整日面对杀父杀兄灭门之仇人却只得强颜欢笑，感激涕零？嫁与矮挫丑的花心恶魔也只好装作相敬如宾、夫妻恩爱？施编剧估计挺得意，女人再优秀又如何？你的命运能靠优秀改变吗？你不是还得顺从于男性吗？

 

“淫荡““狠毒”“利欲熏心”“忘恩负义”“工于心计”“红颜祸水”……这些都是施耐庵为书中女性贴的标签，“勤劳”“能干”“善良”“勇敢”“伟大”“无私”……这些中华民族女性的传统美德，竟从未在书中任何女性身上有哪怕一秒钟的出镜机会。我很好奇施耐庵是在一个什么样的家庭环境、社会环境中长大的，他的母亲，他的妻子是什么样的人物，他生命中经历了什么样的女人，竟使得他对女性有如此偏颇的认识，有如此深的恶意。

 

可能也许或者，他对女性的恶意，根本和他人生中的女人毫无关系，而只是，他是这样厌恶痛恨女人的人罢了.就如同家暴之人，他只是有这癖病，而并非被暴之人有何过错一样。