好多年前，我大力推荐过一本书——《苏菲的世界》（点蓝字可看）。这本书是担任高中哲学教师多年的挪威作家乔斯坦.贾德所写的一本哲学入门书。那时候我想，假如有一本书，教大家如何学语文，那该多好！我不知道，其实世上真的存在这样一本书。（所以，很多时候，我们以为的世界只是我们所知道的世界，而不是真正的世界，我们只是自己认知井底的青蛙。如此想来，信息茧房多么可怕，具有敢于走出井底，认识更大的世界的精神又是多么可贵！）
没错，这本书就是《文心》。前一段看了叶圣陶和夏丏尊合著的《七十二堂写作课》（点蓝字可看），我开始对二人的作品感了兴趣，于是开始读《文心》。叶圣陶和夏丏尊都做过多年语文老师，致力于中国教育，又都在开明出版社做编辑，是多年好友，叶先生的儿子和夏先生的女儿青梅竹马，顺理成章喜结连理，据说这本书是两位大咖合著送给儿女作为新婚贺礼的，于是这本书，除了学术性专业性，又多了一层浪漫气息。
和《七十二堂写作课》截然不同，这本书体裁是小说，从故事情节中，从人物形象塑造上，逐步渗透学习语文需掌握的基本知识和方法，及两位先生的语文教学理念，所以我说这是一本可以和《苏菲的世界》相媲美的学科类书籍。
这本书名《文心》，可能源于古典专著《文心雕龙》。作为小说，一共十多万字，算不上太长。小说的背景是二十世纪三十年代的中国，小说的主人公是一群初中的学生，通过讲述他们从初一至初三三年间学习、生活中发生的故事，巧妙穿插了关于语文学习的全体知识，动荡时局对民众心理和生活的影响，中学生微妙而美好的初恋情愫，也都有涉及。
这本书不仅中学生要看，中学语文老师也要看，因为里面不仅涉及学生如何学习，还有老师如何进行课堂教学，而那种教学模式，放在如今依然是大受欢迎的。
这本书涉及到的语文学习方面的知识很多，比如如何读懂写景的文章，文言和白话的区别，文言文中的词类活用现象，作文和生活的关系，作文内容和作文题目的关系，关联词的作用，初一学生该读什么书（有推荐书目）该怎么读，知的文、情的文、意的文如何区别，日记的写法，新体诗和旧体诗，文字的毛病有哪些（用词、用语不适当；意义的缺略和累赘；意义不连贯、欠照应），游记的写法，辞书和类书，传统戏剧和现代戏剧，如何读书，如何朗诵（读音的高低、强弱、缓急、重读、摇曳），国学和新学，如何练字，语汇与语感，语文和其他学科的关系，读书与作工的关系，小说与叙事文的区别，语调（字的奇偶、句法的错综、文字的音节、句子间的衔接），词的知识，新体诗，如何修改文章，怎么做读书笔记，修辞的种类（讳饰格、铺张格、明喻格、隐喻格、借喻格、映衬格），文章的组织（秩序、联络、统一），要不要读文学史，要读诗读词读明清小品文该各读什么作品集，习作创作与应用，如何鉴赏文艺作品，作品风格的研究……
我总结的很枯燥，实际上读来很有意思，有天晚上我读到将近两点还不愿意睡觉。
书中还有很多警策性很强的名句:
作文是生活，而不是生活的点缀。（不能更赞同👌🏻👌🏻）
读书与作文实在是两件事，应当分别看待。普通人都以为读书就是学作文，作文须从书上去学习，这实在是大错特错的见解。书籍原用文字写成，但是不应该只当作文字来读，读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已。
我劝你勿只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字。
读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。
把衣服穿在身上，最污浊的是领和袖。因为污浊的缘故，洗涤时特别吃亏，每件衣服先破损的大概是领袖部分。
领袖是容易染污浊的，容易遭破损的。衣服的领袖如此，社会上的所谓领袖何尝不如此？
文字只是发表思想感情的工具，思想感情须从各方面收得，只偏重了文字，结果文字也就空而无实。
学习的主体是我们自己。学校内、学校外，只是场所不同罢了。我们自己要学习的话，在无论什么场所都行。假如我们自己不要学习，便是在最适宜的场所，也只能得到七折八扣的效果。所以，退学不就是“失学”；惟有自己不要学习才是真正的“失学”。
境与情原是关系很密切的。只写境，言外也可引起情来，要抒情，也不能全离开境。
错误的修辞见解，古来固然多，现代也不少。正如古来女子有三寸金莲、现代女子有高跟皮鞋一样。
习作只是法则与手腕的练习，应用之作只是对付他人和事务的东西，创作才是发挥自己天分的真成绩。
习作是一切的基础，应用之作和创作都由习作出发。
越是想从事创作的人越应该重视习作。至少该一壁创作，一壁习作。真正的画家，终身在写生上用功，真正的文学家，虽至头白亦手不释卷，寻求文章的秘奥。
近来颇有一派青年爱好创作，目空一切地自认为创作家，把习作认为卑鄙不足道的功夫。学绘画的厌恶写生，专喜随意乱涂，学文章的厌恶正式教室功课和命题作文，专喜写小说诗歌，这不消说是错的。
对于文章或画作要到“玩”的境界，即全然忘了一切，把所有精神投入里面。诗要反复地去吟，词要低回地去诵，文要畅适地去读，小说要耐心地去细看。
鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用，读者的程度如果和作者相差太远了，鉴赏的作用就无从成立。鉴赏的本体是“我”，因此应努力把“我”修养锻炼好。
文章的作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字，而读者要倒翻过去把白纸上的黑字再翻译为具体的事物，这个过程就要靠想象力来帮助。因此，想象是鉴赏的重要条件，想象力不发达，鉴赏力也无法发达。
知道什么东西不好，就知道什么是好东西了，读了一篇不好的文章，如果能一一指摘出它的毛病，等于读一篇好文章能一一领会它的好处。因此，从坏的文章中也能锻炼自己的鉴赏力。
无一定时间读书的人，可阅读诗话、文话，诗话、文话是前人鉴赏所得的记录，可由它们间接地得到鉴赏的指示。不过归根到底，这种鉴赏还是别人鉴赏的结果，可能与自己的观点有不合之处。对于不合之处，不急忙给予判断，过段时间重新翻看。
文学者固不必人人去做，然而文学者创作的态度却是人人可以采取的。文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的营养料，以产生我们的新血肉。
联系客服
