什么是藏象学说
脏腑学说，古人称之为“藏象学说”。对于藏象的涵义，可以做如下的解释： “藏”与“脏”通，后以脏为胸腹内诸器官之总称。“象”，形状也，通作“像”。凡形于外者皆曰象，也就是征象或征兆的意思。所以唐代著名医学家王冰说：“象，谓所见于外，可阅者也。”意思是说，象是一种征象或形象，是内在脏腑功能活动反映于外，我们可以看到或观察到的一种征迹。
藏象学说就是基于内在的脏腑，联系其功能活动，反映于外的征象，从而根据征象以推断脏腑功能活动规律的一种学说。由此可见，藏象学说是中医研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的一个基础。
藏象学说的形成，虽然以古代的解剖学为基础，但更主要的是，通过长期生活现象和病理现象的观察推理而形成的，这也就是名叫 “藏象”的原因所在。例如：人体感受了风寒，出现了寒热、咳嗽等症状，风寒是从皮毛入侵人体的，寒热是反映于体表的症状，咳嗽是肺病变后的一个症状，因而认识到肺与皮毛的内在联系。而这种感冒，又常常因为发点汗就减轻了或者好了，因而就又进一步推论到肺气有宣发作用。又如情志抑郁的人，经常出现胸胁胀满、 痞满不适等，又常因发怒或者情志刺激因素引起， 胸胁是肝的经脉分布的部位，肝有病很易发怒，因而认识到肝气与情志变化有关，肝气有疏泄的作用。
藏象学说在形成的过程中，不仅要经过长期生产实践和生活实践的观察，而且这些观察和推论出来的理论，还要在长期临床实践经受检验。例如上述的肺主皮毛的理论，在临床上用宣肺气散风寒的方法，就能治好感冒，因而进一步证实肺主皮毛、肺气宣发的功能认识是正确的。又如上述情志抑郁而出现胁痛的病人，临床上用疏肝理气的方法就能治愈，因而也证实了肝气主疏泄的功能是完全正确的。
总之，藏象学说是古人从长期生活、临 床实践，以及对人体解剖的粗浅认识的基础上，在阴阳五行理论的指导下，通过综合、分析、比拟推演而概括出来的，经过长期的实践检验，逐渐形成了具有独特理论的学说。
主要内容及分类
藏象学说的主要研究内容是脏腑，脏腑是人体内脏的总称，包括五脏（心、肺、脾、肝、肾）、六腑（胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。注：女子胞又名胞宫，即子宫）。那么，为什么中医将脏腑分为五脏、 六腑和奇恒之腑呢？它们的划分原则是什么呢？
人体内脏各有不同的功能，但它们之 间在功能上又有共同的特点，脏与腑就是根据各自的共同特点来区别的。五脏在功能上的共同特点是，贮藏精气并与精神神志活动有关。
五脏主藏，即能储藏人体生命活动所必需的各种精微物质。如精、气、血、津液等。具体来说，心藏脉（即藏血脉之气），肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精。这里所说的“脉”“气”“营”“血”“精”等，就是五脏所储藏的精微物质。这些物质是营养机体、维持生命活动的基本物质。五脏主藏，不轻易向外排泄。
《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”这就是说，心肝脾肺肾五脏，都与精神活动有关，这里所说的“精神血气魂魄”，即代表着不同的精神活动。中医学将神、魂、魄、意、志五个方面，并分别与五脏相应，即心藏神、肺藏魄、脾藏意、肝藏魂、肾藏志。因此，又有“五神脏”之称。
六腑的生理功能是受盛和传化水谷。在古代，腑写作“府”，“府”是中空的，是盛放物品之处。而这里所说的“传化”，有传导变化之意。由此说明，六腑的生理功能主要是主管饮食物的受纳、传导、变化，并排泄食物糟粕。六腑不储藏精气，以传化为主，这是其功能特点。
因此，五脏藏精气，以藏为主，藏而不泻；六腑传化水谷，以传化为主，泻而不藏。正是因为它们的功能特点不同，才分成了两类器官。
奇恒之腑，奇者，异也；恒者，常也。所谓奇恒，既是异于一般之意，也是说明这六个器官与一般的脏腑有不同之处。首先，奇恒之腑多数形态中空，与腑相近，故名曰“腑”，但其功能又不传化水谷，不与水谷和糟粕直接接触，这与六腑又有所不同。奇恒之腑，能藏蓄阴精，主藏而不泄，又与五脏同，但又不具备五脏那么复杂的生理功能，故与五脏又有所区别。因之，这些器官似脏非脏，似腑非腑，故另立名称，称为奇恒之腑。
强调脏与腑的区别，并不仅仅为了说明其生理功能上的不同，而且也可用于指导临床实践，例如，脏病多虚，腑病多实；脏实者可泻其腑，腑虚者可补其脏，都是经验的总结。
美容养颜先调五脏
很多女性为面色无华、晦暗，肌肤粗糙、斑点丛生而发愁，其实，这一切往往缘于五脏功能失调。因此，要想养颜美容，首先应增强五脏的生理功能。
补心养颜
心藏血脉，其华在面。面部是血脉分布较为丰富的部位，心脏功能盛衰都可以从面部的色泽上表现出来。心气旺盛，心血充盈，则面部红润光泽。若心气不足，心血亏少，面部供血不足，皮肤得不到滋养，面色就会表现为苍白萎黄。可将龙眼、莲子肉各30克，大枣30克，枸杞子10克，糯米100克，加水用大火烧沸，再改为小火慢慢煮至米粒烂透即可。常服此粥可养心补血，润肤红颜。
养肝明目
肝主藏血，主疏泄，能调节血流量和调畅全身气机，使气血平和。面部血液运行充足，表现为面色红润光泽。若肝之疏泄失职，气机不调，血行不畅，血液淤滞于面部则面色青，或出现黄褐斑。肝血不足，面部皮肤缺少血液滋养，则面色暗淡，两目干涩，视物不清。可将银耳、菊花各10克，枸杞子75克，糯米100克，同放锅内，加水适量煮粥。粥熟后调入适量蜂蜜服食。常服此粥有养肝补血、清肝明目、祛斑增白之功效。
健脾润肤
脾为后天之本，气血生化之源。脾主肌肉，脾胃功能健运，则气血旺盛，可见面色红润，肌肤弹性良好；反之，脾失健运，气血津液不足，不能营养颜面，其人必精神萎靡，面色不泽。脾运障碍者可取大红枣10枚，白术10克，茯苓30克，粳米100克。将红枣洗净剖开去核，茯苓捣碎，与粳米共煮成粥，做早餐食用。此粥可滋润皮肤，增加皮肤弹性和光泽，起到养颜美容作用。
宣肺祛痘
肺主皮毛，肺之精气具有润泽皮毛，固护肌表的作用。人体通过肺气的宣发和肃降，使气血津液得以布散全身。若肺功能失常日久，则肌肤干燥，面容憔悴，易生痘痘。肺功能失常者可用百合30克，粳米100克，冰糖适量，将百合、粳米加水适量煮粥。粥将熟时加入冰糖，稍煮片刻即可，代早餐食。坚持食用，可有较好的恢复容颜色泽及祛痘的作用。
补肾驻颜
肾主藏精，为先天之本。肾精充盈，肾气充沛，可不断促进机体的生长发育，提高机体的抗病能力，并且使机体气血旺盛，容貌不衰。当肾气虚衰时，人的容颜晦暗，鬓发斑白，齿摇发落。应对肾功能失调，可将芝麻30克，核桃仁50克，糯米适量，同放锅内，加水适量煮粥，代早餐食。长期食用，能帮助毛发生长，使皮肤变得洁白丰润。
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