康德二律背反之通俗演绎——时间的开端

今早发了一篇隐喻文，结果无人表态……伤心啊……这里发一个有意思点的：



时间的开端
生与灭是万事万物不能逃避的规律，不论是沙砾、生命还是星河。没有什么物质能够永恒存在，无生无灭。但是，时间并非物质，时间是否也有诞生的那一刻？
本节及之后3节的思想均来源于德国哲学家康德[1]。他将其称之为“纯粹理性的二律背反”。所谓“二律背反”，是指一个问题当我们用理性分析它时，即使不犯任何错误，也将不可避免地得到两个自相矛盾的结论。因此在这四节中，每一个问题都给出两种思路。我们将在之后讨论，康德提出这四组二律背反究竟想说明什么，并对这四组问题例举一个“诡辩”的解释。

思路1
Step1
我们假定时间没有开端，这意味着，我们现在所看到的宇宙已经走过了无限长的时间才到达现在，宇宙的过去无限远。
Step2
这里出现了一个问题：什么叫走过了无限长的时间？我们可以设想，如果把现在作为时间的零点，开始计时，宇宙能够走到无限远的未来吗？不能。因为无限是永远不可能到达的，即使经过了几亿亿年甚至更长，时间总是经过了确定的年数，而且还将继续流逝，永远到不了无限。
Step3
既然从现在起，永远也到不了无限远的未来，那么反过来，从无限远的过去又怎么能到达现在呢？如果时间没有开端，那么宇宙走到现在已经经历了无限长的时间，而这是不可能的。因此假设不能成立，时间必然有一个开端。

思路2
Step1
我们假定时间有一个开端，这意味着，在一片没有时间的宇宙里，时间突然出现，然后宇宙在时间之中演化。
Step2
这里出现了一个很严重的问题，时间是变化的前提。如果没有时间，则一切物质都会静止不动，都不会有任何变化。那么，如果在一片没有时间的宇宙里，时间出现了，这就是一种变化，而“没有时间的”这几个字就意味着不可能会有变化出现。这种矛盾是无法解决的，没有时间的宇宙只会永远没有时间，不可能出现时间。
Step3
既然时间不可能是从“没有时间的世界”中产生的，它就只能是从来都有，并存于宇宙万物的。因此假设不能成立，时间必然没有开端。



[1] 参见《纯粹理性批判》先验要素论 第二部分 第二编 第二卷 第二章，邓晓芒译，人民出版社。证法并未完全依照康德。