南院门商业广场的秦腔纳凉晚会总共要唱一百场戏。到昨天晚上，拢共唱了十八场。
十里八乡远远近近的男女老少，已经养成了习惯：日头快要舔到西边山头的时候，便纷纷锁院门，提着圆凳方凳马扎，或步行，或骑自行车、电动车，更多的是老头子开着老年代步车或者带棚子的电动三轮车，载着白发老太，还有子女开车私家车拉着父母，像潮水一样朝着南院门广场这一处涌来。
这阵势，跟我们小时候赶着看电视连续剧《射雕英雄传》有得一比：锄地的扔了锄头，吃饭的丢了饭碗，写作业的丢了书本，撒腿就往生产队场院上跑。
在所有戏迷中，有一个最为惹眼最为特别的戏迷：年约六十岁左右，头发灰白但浓密，满脸的皱纹像是顽皮的小孩子用刻刀随意划上去的。上身经常光膀子，只穿一件八十年代流行的蓝背心，一眼能看到是一片的黝黑。搞笑的是他骑的自行车：九十年代流行的二八自行车，车右手把上插着一根红布条，就像我们小时候村里常见的阉猪狗的装扮。
那天他正好站在我不远处看戏，一边看戏一边跟一个熟人拉话：单腿独立，另一条腿搭在自行车脚蹬上。原来，他家是祖庵镇——离县城约30里，在30里外秦镇人的一家工地上干活。每天忙完活下班，骑30里路赶来看戏；看完戏，再赶30里路回家。
“老板叫我加班，我说不加，我要看戏呢。”他说的很果断，嘴唇还要鄙夷地往上一咧。
我看戏纯粹是“皇上他妈捡麦穗儿——为的是散心”，看不懂，就是个凑热闹。我自己深知自己大有叶公好龙之嫌疑：不爱装爱，故作可爱。
我这几天看戏基本是这样的：站在乐队老师跟前看着他们叮叮咚咚噼里啪啦热热闹闹地打开场，然后沿吕公路向西散步，到西河边折返回来；看二十分钟戏，溜达回家。
前天晚上，我西行散步有点晚了，往回折的时候戏已经结束。刚好碰到“背心哥”骑着他的二八自行车迎面疾驰而来，一路叮铃铃摁着铃铛，嘴里全力吼着《辕门斩子》唱段：“与胡儿打一仗败回营来......”
夜深人静，残月未起。他在凉爽的夜风里把个自行车踏得飞快，浑身在车座上疯狂地扭动着。
工地上的活，哪有省力气的。按照我们的想法，下班了就赶快回家，吃饭好好休息好恢复体力。可他却乐此不疲：下了班，看完戏，再回家。天天如此，如此天天，那精神头真比一个精壮小伙儿丝毫不差。
昨天晚上，我看完哐里哐当的开场，就朝西边散步。等我这回来到戏台下面的时候，台子上正在演一个丑角戏：编了一长串顺口溜，吧嗒吧嗒地说了好一会儿——我从一里地外就听到他在台子上说叨，我走到台子下面的时候，他开始表演《教学》。
丑角戏啊，就是荤的素的说的唱的一锅乱炖，一股脑儿给你端上来。这家伙把英语里的“mother”“father”都给啰里啰嗦地拉了出来。有意思的是他唱的时候，观众都一直担心乐队老师的伴奏：猛然他就只张着嘴做痛哭流涕状，——只张嘴不发声，好像哭得要背过气儿去了。然后猛然一下子又开腔接着咿咿呀呀地唱，把个观众和乐队老师紧张的，眼睛不眨地看着他搞怪演唱。
“胡折腾。”旁边几个老戏迷说，“丑角没啥实力，就凭个嘴胡说胡闹逗人笑。”
我看过一些丑角戏，很具有讽刺意义，表演其实也蛮显功夫的。可见，要演好丑角，得花费更大的气力才行啊。
接下来登场的是戏曲梅花奖得主赵阳武，听旁边人说是陕西省戏曲研究院秦腔团团长。他唱的先是《辕门斩子》杨延景的那段唱词，然后在观众的呼喊声中又唱了一段《二进宫》。吐字清晰，声音饱满，功力深厚。过往车辆纷纷停下来，司机探出头来看来听。
没有比较，就没有伤害。这一正一丑的对比，看来，越显得刚才的丑角表演还真只能做陪衬了。
都说“人生如戏，戏如人生。”看了戏，还是有点感触的。戏里和生活里还是有点区别的：在戏份里，丑角是戏的一个构成部分，但往往不会成为主打。而生活里，丑角却往往会成为主打，而且还混得风生水起游刃有余。
尤其这几年，人们都在想方设法地要做“网红”——大有“只要能红，什么手段都行”的态势。
前几天，看到大衣哥朱之文家门前老晃荡着一个肥腻的中年女子，穿着醒目的大红大绿衣袍，浓描眉重画目，背上背着一个锦带，上书红底黄字：“亚洲小姐。”我的眼球差点儿掉下来——亏得我捂住了双眼。
贾平凹先生在他的《丑石》里说了：丑石是以丑为美的。有人就超常发挥：丑到极点就是美到极点。
可是，依据美学原理：美就是美，丑就是丑。正如西施就美 ，东施就丑。所谓的以丑为美，不过是丑的有分寸低调朴实，才显出了另一种的美而已。不敢想象，当这个社会都在以丑为美的时候，我们是不是就掉进了丑陋不堪龌龊透顶的臭泥塘里了。
（摄影：何震）
（作者简介:陈启,陕西西安户县人。文风力求散淡、干净、质朴。2008年，歌曲《因为有你，因为有我》（词曲）发表于《中国音乐报》；散文《酸汤挂面》、《一件棉袄》《吃搅团》等发表于《教师报》。诗歌《船夫之歌》《向往北方》等发表于文学陕军。散文《吃麦饭》入编《2019年中考冲刺卷陕西语文专版》。）
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