张
图
让
心
静
下
来
前言
没有大段的时间写大段的长文
这样零碎的片段
暂且名为话题闲言碎语
一段为一段
他在工作大楼下的小卖部等人，顺便买包烟。
小卖部卖货的位看起来老实本分的小伙子。在大楼出入不久，附近的环境已熟悉，他认识小伙子，但小伙子并不一定认识他。
小伙子将烟递给他，等人实在无聊。
你在这里一个月多少钱？他开口问道。
小伙子不好意思的搓搓手，才2000块，十年前是这个数，现在还是一样。说罢，叹了一口气。
小伙子并不是店主，只负责看店。
“2000块，也挺好啊，安安稳稳，你都干十年了。”看着小伙子眼神毫无焦距的盯着玻璃窗外过往的行人，一脸茫然。他继续安慰道。
“你看看那栋大楼，那栋大楼是zf部门，而且从底层到高层，每个人的工资是不一样的，越往上，工资越高，但是越高的工资也越操心，压力也大，每个月请客吃饭，应付各种事情，真正能安安稳稳拿到手的钱并没有那么多。你再看那些人，来来往往，在那些大楼里，人换了一拨又一拨，而你在这里一干十年，安安稳稳……”
他说罢，小伙子忽然合掌，一扫忧郁，喜笑道，是啊，是啊，听你这么说，太对了，仔细想是这样的。
……
听他讲这段的经历，我就想起师父说，做老板，或者想成就一番事业，小到完成一件自己的事，想要众因缘成熟，并不是自己单打独斗的事情，想要事情顺顺利利，必定是要先结人缘，好听点是人缘，直白点却是上下打点，上到领导不会阻止为难，下到员工能尽心尽力。
而一个人要内在的提高，要想成功，一是时时检点自己的初发心和出发点，二是最好默默用力，谦卑低调，但凡有一点功德不可到处炫耀，一旦炫耀，魔障可能就来了，那些为难和阻碍也会纷至沓来。
一个人有多大本事就干多大的事，而那些福报和幸福感的事却不一定和财富多寡成正比。
关于嫉妒和随喜功德。随着众生根基的越发漏劣，很多人嘴上说的可能是随喜功德，却鲜少有人真的发自内心随喜功德，而嫉妒这个心念也鲜少有人深入思考观照。
身后的人将杯子放置桌沿，发出咚地一声，内心猛地一惊，回头看了看。
内心的一惊，是因以前的经历留下的心理阴影。
以前寺院房子摆满了桌子过道又狭小，身后的人诵完经，正在回向，忽然将桌子向前一推，桌子磕到我的椅背，于是他桌沿放着的一杯浓稠的咖啡就泼了我袈裟以及凳子座位连同地面都是，
诵经结束，内心的安静清净忽然遭遇这样突如其来的变故不说，最主要的是正值当初潮湿的气候轻易不晴朗的天气，而那天傍晚又正好下雨，天不亮又要穿袈裟，清洗后短短几个小时，是干不了的，更何况逼仄的晒衣棚找一块空着的地很是不容易。于是只好擦擦，继续穿那一身黏糊糊有味道的海青袈裟，这一穿就近两天的时间。
有了这样糟糕的记忆，如今身后有人，将杯子放置在桌沿，忍不住轻声沟通道：“怕给你蹭到，要不你往里放一放。”
“你把心放到肚子里，咋可能蹭下去，我看着呢。”没想到身后的人如此说。
“要不你往那边挪一挪。”桌子大，另一边的过道也轻易不走人。
“一个杯子至于吗？为什么要被这些外境影响，而且还坐在前面，咋可能碰到，自己心要定，才不被外境影响……”
不知是我沟通的问题，还是对方根本不好沟通，在他一大堆的理由夹杂着越发拔高的嗓门，果断选择闭嘴，一种挫败感忽然袭来。
……
生活中，会遇到很多这样的事情：
公共场合的某些肆无忌惮，旁若无人，一旦有人提醒，对方会变本加厉或者被呛上一句，管你啥事。
校园争端，有时候的处置，一句一个巴掌拍不响，便让申诉者哑口无言，殊不知那是赤裸裸的校园欺凌。
一个明明是自己也拥有着一席之地的集体场合，会忽然遭遇冷不丁的一句，不喜欢就自己离开啊。诸如多年前，师父们要午休了，楼下的游客高声喧闹实在太吵，忍无可忍的小师父隔着窗户喊了一句能不能别吵了。
楼下的游客冲着小师父吼，怼回一句，出家人不是照见五蕴皆空吗，还怕吵？小师父颓然闭嘴。
……
那些世间关乎素质或霸凌的问题暂且不提，其实作为修道人，有一句“境空心易空”，在如法的寺院安置中，和尘世间是要有一定距离的，原因之一就是远离对境，才更易入道。作为还是凡夫的我们，看似云淡风轻如如不动，而自问果真如此吗，若不是被冷漠装点的幌子，就是早已在内心翻江倒海几经周折了，只是表面上的淡然而已。
男女之心其实绵绵密密最难断，也最难觉察。
诸如面对异性，忽然不自觉的笑，忽然话多以及一些细小的动作，看似是微小无事，细究起来，都是心念在起伏变化。
佛戒中的婬欲，并不是身体接触了才发现起心动念了，而是那些微不觉察的心念表现于外的相早已出卖了心念。
玄奘大师通的不仅是中文梵文，还有少数民族的语言，据说每学一种语言，大师数日便通。
庐山大林寺为智错大师所创，而智错大师既为三论名家，又从智者大师修习禅法。既建大林寺以后，智错大师“守志大林二十余载，足不下山，常修定业。”
天台宗祖师玄朗大师去世，李华志其碑阴，称其“食不重味，居必偏厦；非披阅圣教，不空然一烛；非瞻礼尊仪，不虚行一步。其微细修心，皆循律法之制，是以远方沙门、邻境耆宿，拥室填门，若冬阳夏阴，不召而自至也。”
当年，由于庐山僧团多为优秀僧才凝聚之地，这样的阵容，加上慧远严持戒律，学识渊博，因而成为在大江南北影响最大的僧团组织，以致后来桓玄下令甄别僧众，加以裁汰，独尊庐山为道德所居，视为例外。
从元代开始，皇权对佛教的控制比以往更加严厉，许多佛教上层人士清醒地认识到这一点，自觉地逢迎皇帝，争取官府和皇帝对禅林的支持，故元代所成立的《禅林备用清规》和《敕修百丈清规》把为皇室而办的祝赞皇帝圣寿万安的法事列入清规的第一章，并成为丛林的重要行事。
……
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