佛法将烦恼划分到非常细致，在烦恼的研究中，针对每一样烦恼都定义了详细的名义，烦恼的性质，生起的原因和次第。
研究烦恼，研究到深入，又和心理学接轨了。烦恼，就是研究人内心不得自在的那种微不可察的内心活动。
未听烦恼这个名词之前，只知道，烦，不知佛陀的智慧早就将这种内心的活动剖析到明明白白。
比如我上殿，不喜欢他挨我太近，不喜欢他身上的味道，不喜欢他那种横冲直撞的性格，不喜欢站到那么拥挤，不喜欢位置本是前面却躲到后面站立的我，要等到他们出班，自己才出班，也不喜欢这么热的天他们却不开风扇。
出殿堂，忽然发现，自己内心竟然一堆烦恼，那种烦恼就夹杂在不喜欢当中，让内心隐隐不悦。
当年师父曾批评小师父说，你不喜欢别人，难道别人就喜欢你吗，你嫌弃别人的时候，可能也有人正嫌弃你。
不喜欢，嫌弃，都是烦恼，是外界给予的不适，这个外界可能是人，是事，是环境。
每一个不喜欢的内心，都有一个我的标杆，用这个标杆衡量周围遇到的一切，乍然相遇，不符合内心之中的那根标杆之外的人事环境，会在内心竖立起排斥抗拒，这种排斥抗拒不接受，暂且命名为不喜欢。
细细思量，这标杆又是什么呢？
院子里新来了一只白色的野猫，在花盆前晒着太阳，出于白色猫颜值的好奇，想靠近瞅一眼，恣意晒太阳的猫忽然翻转身体，瞪大眼睛，炯炯有神的眼睛盯着我，伏低了脑袋，全身戒备，准备随时逃离。
我不喜欢旁人挨我太近，是不是此刻的猫对忽然靠近的我，也很不喜欢，猫此刻的心理活动是不是这样的：我就晒个太阳，这个靠近的人类真讨厌，他是要伤害我吗？
在数米的安全距离之外，看到阳光晒在羊蹄甲的豆角，豆角被风一吹晃了晃，阳光也洒在猫的身上，猫白色的皮毛，在夕阳中泛着生机，猫的侧颜，根根外竖的胡须在阳光中是抹清晰的剪影。
在安全距离之外停住脚步，看猫，那丝萦绕在内心的不喜欢的烦恼，仍然挥之不去。
野猫对于人类靠近，条件反射的惊惧，只有警惕的逃离，是种不喜欢，这种不喜欢是来自人类可能对猫曾经的伤害，或者人类身上散发出的气息对猫造成要伤害自己的感觉，所有的野猫对于所有不熟悉的人类的靠近都有种本能的防范。
我的不喜欢呢？
碍于教养或者身份，这种不喜欢，只是内心深藏的一抹不快。
假若对一个人的靠近，也像猫一样，不喜欢他身上的气息，不喜欢那种和自己截然相反的磁场。或者这位人曾经留给记忆不美好的记忆，对于这种不喜欢，看似毫无表示，也没有猫那般，伏低了脑袋，对于靠近全身戒备，准备随时逃离。人和人之间的这种不喜欢。可能对方才出现在视线范围之内，身体比大脑事先做出反应，会抗拒，眼神会转变，面部表情再伪装，都会有微弱的僵硬。微弱的不喜欢是漠不关心，强烈一点的可能内心已经说出讨厌二字，反应激烈的，诸如有人在擦肩而过的刹那，眼神厮杀，仅仅是看不顺眼，就忽然杠上暴力出手了。
对于喜欢，恰然相反，看到喜欢的人，会不自觉的微笑，打招呼，似乎在人群中，喜欢的那个人像是浑身被打上了聚光灯，周围的一切都自动成了背景。这种喜欢不仅是男女，可能发生在熟悉的亲人或喜欢的事物，会在很远的距离，看到熟悉的影子，听到熟悉的声音，能知道对方是谁，能在一堆的商品中一眼相中，合眼缘的那份物品。
喜欢和不喜欢，无论人或物，都有审美参与其中。
一条设计精美做工细致吸人眼球的物品，在众多的商品中被一眼相中的概率大过一件粗制滥造的。虽可能夹杂性能，价格的考量，但物品本身的美好，在喜欢一件物品当中占了举足轻重的位置，一件物品，若久经岁月用来已成习惯，或有人相赠，这种喜欢便超越了外表的美好，夹杂情感的成分，但仍不离美好。
比起对物件的喜欢，对人的喜欢或不喜欢，则要复杂的多，虽也有美的掺杂，但却完全不因美，来决定这种神秘的喜欢或不喜欢的反应。
陌生人而言，一张美丽的面庞，出众的气质，悦人的谈吐，总是会吸引眼球，但会不会被喜欢却是因对方不同而有所不同：若异性，乍然接触，更多的是喜欢，至少内心是欣赏的。同性别，未必就是喜欢，细细思量，有掺杂叫做嫉妒成分的情绪。
对于人类之间相互的喜欢或不喜欢，假若内心有个天平，外表的优美与否仅仅是初始的判定，真正彼此间的互动，才是这种感情的天平倾斜的主要原因。这种天平，说白了就是每个人内心都有一个标杆。
对方可能性格是大大咧咧风风火火，与自己截然相反，对方的一举一动，就有可能触恼自己。
对方身上的味道，恰好是自己不喜欢的那种脂粉的味道或汗的味道，连同见到这个人的靠近都带着排斥，也是一种希望不要靠近，下次绕着走的不喜欢。
一起共事，对方懒惰，圆滑，可能是自己正在勤奋发心，认真负责，也便想以这样的要求企图要求别人，而这种要求别人的心，成了内心的一个标杆，会对对方懒惰圆滑的样子，内心形成很不喜欢这个人的自动划分。
当相对对方，是高一点的身份，比如年长，比如长辈，比如上级，比如上座。自我以比对方高的身份自居，处处便想以这种身份的形象要求别人，对方的不合要求，也是内心的不喜欢。
长辈，一旦站在教训晚辈似乎为对方好的角度考虑，深察内心，更多时候是内心有一个对晚辈的要求标杆。隐隐希望他能达标。
上级，更喜欢服从听招呼和自己统一战线的下级。
一个僧团中的上座，如果下座未曾让座，未让先行，也有可能不喜欢，顿感此人没有威仪礼貌。
……
所有的不喜欢中，深入剖析，其实都因为我，那个不喜欢是我不喜欢，对方的样子本就如是，只是我对此不喜欢，不喜欢这种感情看似从来和除我之外的任何没有太大关系。
师父曾批评小和尚说，可能别人也同样嫌弃着你不喜欢你呢。
有的喜欢和不喜欢，是自己内心的那道坎，可能是别人留给自己不美好的一些记忆，这种记忆根深蒂固到看到此人就条件反射不喜欢。即便对方有一堆的别人称赞的好，但对于自己就是喜欢不起来。
有人说，喜欢不喜欢一个人，看缘分，不仅有此生缘分，还有久远劫未知的缘分，千丝万缕的缘分中，和一个人的善缘肯定是喜欢。
院子里的那条大灰的狗，我未喂未碰，未逗，但大灰总是欢喜见到我就摇着尾巴冲我而来，这种被大灰喜欢的缘分，是来自师父们平日对大灰的宠爱，被宠爱的大灰也便喜欢院子里所有的僧人，不管这位僧人有没有喂过他，表现的欢喜和喜欢，让人惊喜。
这种喜欢，因为一个形象，在所有的喜欢和不喜欢中，那道标杆就像生长在记忆当中的一道影子，拿这个影子和周围的一切对比，然后产生喜欢不喜欢的念头。造作新的喜欢或不喜欢的念头又长成了心里的一道影子，成为标杆，下次遇到的那个人，可能他什么也没有做，仅仅是和我不喜欢的那个人长相相似，初次见面竟然排斥不喜欢。
……
常常羡慕，身处僧团中的一种人，虽身处于僧团中，但好像这个人不存在一般，没人注意认识，默默无闻，其貌不扬，这种境界当是最适合修行的吧。
那种默默无闻，是不张扬，不炫耀，不刷存在感，也没有喜欢不喜欢，没有鹤立鸡群般的独立特行。这种境界的人，往往是一个僧团一个寺院中待的最久的人。
而这种人，不是不存在，只是消失了大部分的自我，在内心当中恒顺一切，和周围融为一体，将自己当成了背景，这种境界的僧人，或许正默默用功看住那颗心，在他心里没有强烈的喜欢或不喜欢。
……
第124天，我说：
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