佛法将烦恼划分到非常细致,在烦恼的研究中,针对每一样烦恼都定义了详细的名义,烦恼的性质,生起的原因和次第。
研究烦恼,研究到深入,又和心理学接轨了。烦恼,就是研究人内心不得自在的那种微不可察的内心活动。
未听烦恼这个名词之前,只知道,烦,不知佛陀的智慧早就将这种内心的活动剖析到明明白白。
比如我上殿,不喜欢他挨我太近,不喜欢他身上的味道,不喜欢他那种横冲直撞的性格,不喜欢站到那么拥挤,不喜欢位置本是前面却躲到后面站立的我,要等到他们出班,自己才出班,也不喜欢这么热的天他们却不开风扇。
出殿堂,忽然发现,自己内心竟然一堆烦恼,那种烦恼就夹杂在不喜欢当中,让内心隐隐不悦。
当年师父曾批评小师父说,你不喜欢别人,难道别人就喜欢你吗,你嫌弃别人的时候,可能也有人正嫌弃你。
不喜欢,嫌弃,都是烦恼,是外界给予的不适,这个外界可能是人,是事,是环境。
每一个不喜欢的内心,都有一个我的标杆,用这个标杆衡量周围遇到的一切,乍然相遇,不符合内心之中的那根标杆之外的人事环境,会在内心竖立起排斥抗拒,这种排斥抗拒不接受,暂且命名为不喜欢。
细细思量,这标杆又是什么呢?
院子里新来了一只白色的野猫,在花盆前晒着太阳,出于白色猫颜值的好奇,想靠近瞅一眼,恣意晒太阳的猫忽然翻转身体,瞪大眼睛,炯炯有神的眼睛盯着我,伏低了脑袋,全身戒备,准备随时逃离。
我不喜欢旁人挨我太近,是不是此刻的猫对忽然靠近的我,也很不喜欢,猫此刻的心理活动是不是这样的:我就晒个太阳,这个靠近的人类真讨厌,他是要伤害我吗?
在数米的安全距离之外,看到阳光晒在羊蹄甲的豆角,豆角被风一吹晃了晃,阳光也洒在猫的身上,猫白色的皮毛,在夕阳中泛着生机,猫的侧颜,根根外竖的胡须在阳光中是抹清晰的剪影。
在安全距离之外停住脚步,看猫,那丝萦绕在内心的不喜欢的烦恼,仍然挥之不去。
野猫对于人类靠近,条件反射的惊惧,只有警惕的逃离,是种不喜欢,这种不喜欢是来自人类可能对猫曾经的伤害,或者人类身上散发出的气息对猫造成要伤害自己的感觉,所有的野猫对于所有不熟悉的人类的靠近都有种本能的防范。
我的不喜欢呢?
碍于教养或者身份,这种不喜欢,只是内心深藏的一抹不快。
假若对一个人的靠近,也像猫一样,不喜欢他身上的气息,不喜欢那种和自己截然相反的磁场。或者这位人曾经留给记忆不美好的记忆,对于这种不喜欢,看似毫无表示,也没有猫那般,伏低了脑袋,对于靠近全身戒备,准备随时逃离。人和人之间的这种不喜欢。可能对方才出现在视线范围之内,身体比大脑事先做出反应,会抗拒,眼神会转变,面部表情再伪装,都会有微弱的僵硬。微弱的不喜欢是漠不关心,强烈一点的可能内心已经说出讨厌二字,反应激烈的,诸如有人在擦肩而过的刹那,眼神厮杀,仅仅是看不顺眼,就忽然杠上暴力出手了。
对于喜欢,恰然相反,看到喜欢的人,会不自觉的微笑,打招呼,似乎在人群中,喜欢的那个人像是浑身被打上了聚光灯,周围的一切都自动成了背景。这种喜欢不仅是男女,可能发生在熟悉的亲人或喜欢的事物,会在很远的距离,看到熟悉的影子,听到熟悉的声音,能知道对方是谁,能在一堆的商品中一眼相中,合眼缘的那份物品。
喜欢和不喜欢,无论人或物,都有审美参与其中。
一条设计精美做工细致吸人眼球的物品,在众多的商品中被一眼相中的概率大过一件粗制滥造的。虽可能夹杂性能,价格的考量,但物品本身的美好,在喜欢一件物品当中占了举足轻重的位置,一件物品,若久经岁月用来已成习惯,或有人相赠,这种喜欢便超越了外表的美好,夹杂情感的成分,但仍不离美好。
比起对物件的喜欢,对人的喜欢或不喜欢,则要复杂的多,虽也有美的掺杂,但却完全不因美,来决定这种神秘的喜欢或不喜欢的反应。
陌生人而言,一张美丽的面庞,出众的气质,悦人的谈吐,总是会吸引眼球,但会不会被喜欢却是因对方不同而有所不同:若异性,乍然接触,更多的是喜欢,至少内心是欣赏的。同性别,未必就是喜欢,细细思量,有掺杂叫做嫉妒成分的情绪。
对于人类之间相互的喜欢或不喜欢,假若内心有个天平,外表的优美与否仅仅是初始的判定,真正彼此间的互动,才是这种感情的天平倾斜的主要原因。这种天平,说白了就是每个人内心都有一个标杆。
对方可能性格是大大咧咧风风火火,与自己截然相反,对方的一举一动,就有可能触恼自己。
对方身上的味道,恰好是自己不喜欢的那种脂粉的味道或汗的味道,连同见到这个人的靠近都带着排斥,也是一种希望不要靠近,下次绕着走的不喜欢。
一起共事,对方懒惰,圆滑,可能是自己正在勤奋发心,认真负责,也便想以这样的要求企图要求别人,而这种要求别人的心,成了内心的一个标杆,会对对方懒惰圆滑的样子,内心形成很不喜欢这个人的自动划分。
当相对对方,是高一点的身份,比如年长,比如长辈,比如上级,比如上座。自我以比对方高的身份自居,处处便想以这种身份的形象要求别人,对方的不合要求,也是内心的不喜欢。
长辈,一旦站在教训晚辈似乎为对方好的角度考虑,深察内心,更多时候是内心有一个对晚辈的要求标杆。隐隐希望他能达标。
上级,更喜欢服从听招呼和自己统一战线的下级。
一个僧团中的上座,如果下座未曾让座,未让先行,也有可能不喜欢,顿感此人没有威仪礼貌。
……
所有的不喜欢中,深入剖析,其实都因为我,那个不喜欢是我不喜欢,对方的样子本就如是,只是我对此不喜欢,不喜欢这种感情看似从来和除我之外的任何没有太大关系。
师父曾批评小和尚说,可能别人也同样嫌弃着你不喜欢你呢。
有的喜欢和不喜欢,是自己内心的那道坎,可能是别人留给自己不美好的一些记忆,这种记忆根深蒂固到看到此人就条件反射不喜欢。即便对方有一堆的别人称赞的好,但对于自己就是喜欢不起来。
有人说,喜欢不喜欢一个人,看缘分,不仅有此生缘分,还有久远劫未知的缘分,千丝万缕的缘分中,和一个人的善缘肯定是喜欢。
院子里的那条大灰的狗,我未喂未碰,未逗,但大灰总是欢喜见到我就摇着尾巴冲我而来,这种被大灰喜欢的缘分,是来自师父们平日对大灰的宠爱,被宠爱的大灰也便喜欢院子里所有的僧人,不管这位僧人有没有喂过他,表现的欢喜和喜欢,让人惊喜。
这种喜欢,因为一个形象,在所有的喜欢和不喜欢中,那道标杆就像生长在记忆当中的一道影子,拿这个影子和周围的一切对比,然后产生喜欢不喜欢的念头。造作新的喜欢或不喜欢的念头又长成了心里的一道影子,成为标杆,下次遇到的那个人,可能他什么也没有做,仅仅是和我不喜欢的那个人长相相似,初次见面竟然排斥不喜欢。
……
常常羡慕,身处僧团中的一种人,虽身处于僧团中,但好像这个人不存在一般,没人注意认识,默默无闻,其貌不扬,这种境界当是最适合修行的吧。
那种默默无闻,是不张扬,不炫耀,不刷存在感,也没有喜欢不喜欢,没有鹤立鸡群般的独立特行。这种境界的人,往往是一个僧团一个寺院中待的最久的人。
而这种人,不是不存在,只是消失了大部分的自我,在内心当中恒顺一切,和周围融为一体,将自己当成了背景,这种境界的僧人,或许正默默用功看住那颗心,在他心里没有强烈的喜欢或不喜欢。
……
第124天,我说:
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