碧血丹心写春秋
——读《三言两语记——新民晚报·夜光杯版选》
赵景发
徐弘毅同志在职时忙里偷闲，著书撰文，退休后仍然笔耕不辍，孜孜以求，为社会和广大读者呈献精神食粮，为圆伟大“复兴梦”而发光发热。继《滴水集》、《船台那声口哨》、《风景道线》之后，又推出了这本《三言两语记——新民晚报·夜光杯版选》力作。这种“化作春泥更护花”的思想境界，这种人老志不衰、劲不减的进取精神，这种身退责不卸，“强国我有责”的使命担当与家国情怀，我由衷赞叹并致以崇高敬意！
《三言两语记》是弘毅创作出的一种集谚语、俗语、格言、箴言于一体的新的、具有独特风格的文体。“三言两语”看似片言只语，甚至一言半语，直观短小，貌不惊人，实则不然。“三言两语”内涵厚重，博大精深；内容丰富，五彩缤纷；短小精悍，力拔千钧。从某种意义上说，“三言两语”足以抵过千言万语，只不过它没露“大骨架”，没显“大块头”，没戴“大高帽”，没作“大显摆”罢了。
“三言两语”有它的独特性格和秉性。它辨别美丑，它知好知坏，它爱憎分明，它立场坚定。它愿与锦言妙语搭肩，它愿与豪言壮语牵手，它愿与智言慧语联姻，它愿与箴言隽语同舟，它愿与诤言警语作伴，它愿与好言好语竞走。它不与花言巧语搭讪，它不与甜言蜜语握手，它不与恶言恶语结亲，它不与流言蜚语为友，它不与闲言碎语苟合，它不与冷言冷语邂逅。
《三言两语记》是一本醒世、悟人、喻理、明德、劝谏、励志的书，具有很强的社会昭示意义和广泛的适用性，其特点和功能，主要表现在以下几个方面。
一、正身做人的“整容镜”
《三言两语记》洋洋洒洒，一千九百余条或段，掩卷细思：哪条哪段都没有离开一个“人”字，或与修身立德有关联，劝导人们把人“做好”、“做正”的内容叙述，随处可见。如：“人没做好，做事必糟；人没做正，做事必歪”；“人正，人贫不为贪；心正，心累不为奸”；“人正，人平为坦；心正，心平为安”；“人正，人富为宽；心正，人富为善”；“人正、心正，为坦不为贪，为安不为奸。以正、以安为坦、为安”……为实现和达到“人正、心正”，进而“坦”“安”的理想境界和目的，作者突出强调“做人要慎独”，“做人要自省”，这既是一个人正身做人的最高标准和要求，是为其实现美好愿望和目的提供的科学方法和有效路径，是理论与实践即知与行、说与做完美结合层次的进一步开拓与深化，同时也是中华民族优秀传统和文化积淀的现实延伸。
中国人历来讲慎独，讲自省。“慎独”就是自律，即通过自我约束、自我调整，把自己的行为限制在制度法规和伦理道德允许的范围之内，在没有外部监督的情况下自己管好自己。可见，“慎独”是一种高层次的心态和状态，是真正的脱离了低级趣味和俗气的人。人的自我约束、控制和修炼到了慎独的地步，可说是达到了完全彻底、崇高完美的人生境界。“自省”就是不断地自己反省自己，随时检查自己的缺失和纰误，随时纠正自己的疏谬之处和不当行为，随时“洗手”、“洗脸”、“照镜子”，使自己干干净净，明明白白，清清爽爽，漂漂亮亮，堂堂正正。“慎独”和“自省”是一种内在机制，其作用是全天候、全方位和全过程的，是主体的一种内在要求和高度自觉而严格的自我制约。拥有并珍惜这块“整容镜”，便会使人自觉做到活到老，学到老，奋斗到老，修炼到老，总结到老，升华到老，完善到老，永远立于不败之地，成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
二、成就事业的“一把火”
“人过留声，雁过留名”。一个人来到这个世上总得做点什么，留下点什么，往大了说，要有所成就，有所建树，光宗耀祖，彪炳史册。往小了说，要爱岗敬业，恪尽职守，做好自己的本职工作。只有这样，我们在告别这个世界的时候，才能无悔地说：“对上，我没有愧天；对下，我没有愧地；对内，我没有愧家；对己，我没有愧心”。
做人必做事。“做事、干事是做人、做官的初衷、检验和归宿”，“做事的信念、姿态、标准和成就，正是体现做人素质和做官风度的最实际尺度”。尽管工作中有汗水的付出，有开拓创新的风险，有单调乏味的重复，有枯燥繁琐的数字……工作却是人生航船的螺旋桨，同时也是人生欢乐的发源地。正如黎巴嫩的纪伯伦所说，在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出的微语，变成音乐。泰戈尔老人也说，“当工作随同你的生命一起流动时，它能表明你的生命；当它附着于你之时，就会阻碍你，而且不是显示生命，而是显示它自己”。享受生活，能给人带来衣食住行乃至“良辰美景”的满足，而享受工作则必然能给人带来开掘才智，展现自我价值的欢欣。明白了这些道理，你才能“主动去想，有事可做”，“主动去做，做得精彩，做出特色”。
做事，最根本的是要干好本职。“本职为本，本职在职”。“董事应懂事，理事会理事，会长当会事”。“一个在本职岗位上尽职、尽责、尽心、尽力、尽本的人，会受人尊敬，为人赞赏”。否则，“自己觉得无事，人家看了碍事，不然还会惹事和坏事”。不言而喻，创造性地做好本职工作，既能实现人生的目标和价值，还能赢得自尊，收获精神上的充实、富有和快慰。
做事要不怕其小，不拒其微。“大总是从小而来，高总是从低开始，远总是从近出发，只是不要轻视小、低、近……”；“太微小的事，是常人经常遇到却不是常人能够看重特别是常人所能坚持做好、做长、做成、做出成效的”；“事不在其小，而在其长”；“坚持住小的，才能以小成大”；只有“脚踏实地，才有高远天地”……
铭记这些亲切、朴实而又滚烫的话语，必定会使人燃烧起对工作、对事业的坚定信念，日拱一卒，功不唐捐，不蹉跎岁月，成就辉煌的一生。
三、谋划布局的“好高参”
一个单位或部门，从近期和眼前看，对工作和建设事业有什么样的规划和打算？从今后和长远看，对未来发展愿景和蓝图又有怎样的勾画和描绘？怎样做到远近结合，一步一个脚印地推进工作和建设事业？这些难题会时不时地在一些领导决策者的脑海里打转转，困扰着，思考着，寄希望于“运筹帷幄”得其要领，“决胜于千里之外”旗开得胜。作者在书中坚持以科学正确的辩证唯物主义思想方法论为指导，结合工作实践中积累的成功经验和失败教训，为人们提供了可供选择、遵循的路径和方法。
在工作谋划以及初始起步阶段，要立足一个“快”字或者一个“早”字，旨在争取主动，不失时机，抢抓先机。要“审时度势，因势利导，乘势而上，顺势而下，借势而成，避势而为”，而不能“患得患失，优柔寡断”，“顾先后而行，观左右而进”。一再提醒“患得患失者，得少而失多；优柔寡断者，优寡而败多”，反复告诫“机不可失，失不再来。只有抓住无数的当前，才能享用多数的长远”。
在预想阶段尤其是实施推进中，作者利用“两点论”思维方法和谋略艺术，重点强调一个“慎”字或者一个“稳”字。直言“大事、要事，大意不得，忽视不得，不能糊涂，不能马虎。要看清原委，要搭准脉搏，要掂对分量”，“考虑全面点，不会有错；考虑周到点，一定有益”，“考虑问题讲求实际，处理问题讲究实效”，做到把动机和效果有机结合起来。叮嘱“不要轻易地上，谨慎为上；不要轻易地下，下总是下策”。警示和激励人们，决策方案必须要充分论证，使之科学合理，切实可行。同时一旦拍板定夺，确定要抓的工作，要做的事情，就一定要抓到底，做到位，即使遇到天大的困难，也要“咬住青山不放松”，不轻言放弃，不半途而废。
在理想预期和努力结果上，知晓“永远的满足和全部的满足，是不可能达到的事。最佳的境地是相辅相成，兼顾平衡。最要避免的是顾此失彼，因小失大。记住：有得必有失。在总量和全盘上切勿得不偿失”，尤其告诫“没有百分之百的把握，决不能说已经成功；已经有百分之百的把握，也不等于完全成功”，打有准备之仗，更要打有把握之仗。
读罢这些简洁、通透、精辟、珍珠般的三言两语，不禁令人心头一震，豁然开朗，顿觉天高地阔，柳暗花明。《三言两语记》不失为广大基层干部和企事业领导者，议事、谋划、决策时的“好高参”，工作和事业上的“好帮手”。
四、劝人向善的“好心人”
《三言两语记》作者用澄明的眼光看世界，以敦厚的态度识人伦，在无限的希望与坚定的信念中考察周围的人物和事件，怀着殷殷之意，火火之情，循循善诱地向人们施以“做好人，行善事”的懋勉，并赋予其善良的祝愿和理想的光耀。
无论是一名党员干部，还是一名专家学者；无论是从政从教，还是务农经商……他首先必须是一个好人，继而精神境界才能得到巨大升华。“好人”即“善人”，没有庸人的麻木不仁，没有叼人的尖薄盘算，没有奸人的卑鄙猥琐。当你受到委屈时，好人或善人会仗义执言；当你遇到困难时，好人或善人会解囊相助；当你面临危急时，好人或善人会挺身而出；当你陷入哀伤时，好人或善人会给予慰藉……
好人向来恪守：积德行善。即“存善心，怀善意，施善举，做善事”，知晓和明了“善不在于言而在于行，善不在于短而在于长，善不在于己而在于齐”，且“行善以德，行善以诚”。
善心即善良之心，它是一个人精神世界的太阳，它是一种思维的轨迹，它是一种情感的修炼，它是一种道德的积累，它是一种内在的驱力。好人的人品乃至善良之心，它不是精彩的一瞬；好人的行为和善良之举，不是一次性的定格，而是人的一生的反复雕琢，正所谓：一撇一捺写个人，一生一世学做人。远离坏人做好人，不做坏事做善事。“行得善事，虽无善报，心也宽；常有善举，虽无义应，情也满。心行宽者，情常满者，能善能义者——能也”，这当是弘毅同志对我们每一个人寄予的厚望，给予的厚爱，表达的厚意，献上的厚礼。
五、团结友爱的“增效剂”
小到一个家庭、班组、科室，大到一个机关、企业、团队，怎样处理好既特别棘手，又十分挠头的人际关系，人与人之间怎样减少摩擦，消除隔阂，化解矛盾？怎样搞好团结，发扬友爱精神？作者结合自己对为人处世之方法与原则的观察和体验，并抱有引人向善、走向安宁与和谐的初衷，给人指出了应遵循的方法、义理、气度与原则，极具劝谏、劝诫、劝勉作用和意义。
（一）平等待人。平等待人意味着互相尊重，是建立起良好的人际关系的基本前提。作者直言不讳地指出：“人与人之间只有境遇不同，没有境界差异。只有人事不同，没有人格不等”，“不必计较不同，尤其与己不同……”，并忠告：“自己看不起自己是最大的差劲和自卑，一概看不起他人是最大的不等和可悲”！铭记并践行这些箴言，在生活、工作交往中，人的意识里就不会产生和抱有“职位距离”、“感情距离”、“好坏距离”、“贫富距离”，在说话、办事以及处理具体问题时，便不会以势压人，盛气凌人，甚至强加于人。如此也就打开了处理好人际关系的绿色通道，开启了人生和谐、快乐、健康、美好之旅。
（二）充分信任。“相信同志，相信同仁，相信同事”，“只有相信，才会相近；只有相信，才会相助；只有相信，才会相携”。可见，信任是心与心的交流，是灵与灵的相契。信任赢得信任，忠诚激发忠诚。拥有信任可以营造一个平等融洽的良好氛围，可以消弭人与人争斗的迷雾，可以将人的创造力开拓得最为充分。在更广阔的人际交往中，信任会在同志、同事、朋友、家庭乃至社会中散发出一种温馨美好的信息。拥有信任，“作为同志可以交办，作为同事可以交流，作为朋友可以交往”。拥有信任，在人生旅途的艰难跋涉中，你的人脉将会更广，你的人缘将会更好，你的人气将会更高，你的人生之路将会更顺。
（三）谦虚谨慎。谦虚谨慎是搞好人际关系的忠实朋友，骄傲自大则是破坏人际关系的隐形杀手。一个人做到谦虚谨慎，能虚心向别人学习请教，并能正确地看待自己，无论取得多大的成绩，做出多大的贡献，也不傲视他人，妄自尊大，赢得人们的尊重和称赞。反之，自恃某些方面比别人强，就会轻视他人甚至伤害他人的自尊心，很难建立起平等互尊、团结友爱的同志关系。作者直陈要害并告诫道：“不要自我感觉太好，不要把别人想得太糟”，“不要把自己看得太高，也不要让别人把自己抬得过高”，“不要过高估计自己，而使自己在低落时不能左右自己”，“不要迷糊，不要晕乎，不要执迷不悟……”，把这些金玉良言作为前行路上的长鸣警钟，其声不绝于耳，其音撞击心灵，使人脑清目明，步稳脚正。
（四）真诚守信。真诚守信是处理好人际关系，增强人与人之间团结的先决条件和首要原则。在交往中，恪守真诚守信，讲真话，吐真言，有话说在当面，有事做到明处，光明正大，心地坦荡，便能赢得人们的信任和好感。践行真诚守信，不论什么时候，什么事情，都说到做到，言行一致，使人不仅听其言，更观其行，知其心，感受到情感之真挚，态度之诚恳，人品之可靠。诚实守信是人的内在价值的外部体现，也是对人的内在价值的客观评价。诚实守信获取的价值是无限的，诚实守信拥有的心灵是美丽、宽广的。
（五）沟通交流。沟通交流是两颗心敞开的碰撞，是增强团结、搞好人际关系的润滑剂。作者具体而又形象地说：“家是温馨的港湾。沟通交流是波光粼粼的暖流，相互关爱是厚实绵绵的堤岸。”沟通交流平衡人的情绪，使人的前行之路变得平坦；沟通交流和谐人的灵魂，使人的生命之曲奏得悦耳。作者不无感慨地说“不怕有话，就怕不说。不怕有想法，就怕不想沟通。沟通能使不同想法交流，沟通得好，就能消除不同的思想障碍，达到认识一致或默契，取得双赢和共利。”如此便能“合作相处，稳妥相事”，“合于同事，忠于团队，融于社会”。
（六）互帮互助。作者不仅在生活上劝导人们相互关爱，情系冷暖，有难相帮，以心换心；在工作上相互支持，热情帮扶，携手并肩，一道前进。还针对当下社会风气和人们的思想发生深刻变化的实际，重点劝勉人们在思想上做好“互帮互助”，即相互关心，相互爱护，相互鼓励，相互鞭策。从帮助同志克服缺点的愿望出发，及时对同志的缺点和弱点给予批评帮助，实事求是，知无不言，言无不尽，“忠告而道之”。不难想象，有了思想上的“诤友”，同志与同志之间乃至上下级之间的关系，才会更纯洁，更融洽，更珍贵，更持久。
六、情谊持久的“助推器”
人的一生不能没有良师益友。友情和亲情、爱情一起组成了人的情感世界。真挚的友情将把你的烦恼分给他，把他的快乐同分享；真挚的友情将充实你的工作事业，伴你度过精彩的一生。那么，怎么识人交友、建立起真挚的友情？又怎样惜缘相处、维系和发展好真挚的友情？对这些人生“情场”上既严肃而又难解之题，作者做了入情理、见义理、近伦理、合法理的透析和释解。
（一）择友当慎。在择友对象标准上，作者直言相告：“忠厚者可为友，机警者可为友，此脾气者可为友，那性格者可为友，等等。关键在志上、意上、道上，志同、意投、道合”。并强调：“情投意合，志同道合，不是凑合，不是撮合，更不是苟合”，必须“心灵相通，志气相投，情义相融”。这样的三言两语，多么具有明确的指向性、透彻性、高雅性、纯正性！
（二）处友宜平。平等待人是彼此尊重，建立良好友情关系的重要前提。真正的朋友没有“巴结”、“迎合”或“指使”之说，没有上下之别，没有贵贱之分。如此才能营造和谐、快乐的友好氛围，增大交往相处的空间和自由度，促进友情更好更快地提速与升温。
（三）把握原则。作者认为，“在所有的交往中，似乎'同志加兄弟’模式为好，光是同志关系，未免一本正经；老是兄弟情谊特别是酒肉朋友，则少了原则，多了俗气，有时还要坏事”。并告诫“光讲义气而不辨是非，光讲朋友而不识善恶，到最终还是要坏事坏人，害人害己”。这些具有鲜明性、严肃性的警言慧语，让人终生醒悟和受益。
（四）形式多样。作者明确，友情的基础至少从初始时并不仅是建立在钱、物之上，甚至有时是抛弃财、物之类的。也就说，友情的建立、维系和发展，不一定和不全是物质及具体利益、事项方面，还包括思想、精神和状态方面。有时“分外的关心，格外的关心，看似例外的关心，却更能让人温馨和喜出望外”。可见，知心暖心、解囊相助的关爱，最为动人；无有自我、奉献一切的关爱，最为高尚。而坚持平凡、恒守普通的关爱，同样让人温暖踏实；超脱财气、抛弃杂欲的关爱，也同样令人感到真切实在。
（五）相互理解。“朋友交往，在心在意就好。有事交办，尽心尽力就可。须知：没有包揽天下的事，只有常在心上的人和常在意的情。任何时候，任何情况下，都不要勉强自己或别人去做勉强的事”。不托难办之事，不做为难之人。己所不欲，勿施于人。人所不为，勿强制自己。从某种意义上说，朋友交往的过程，就是相互换位思考，彼此尊重、理解、宽谅、包容的过程。
（六）有缘要惜。“缘是蕴于彼此，情谊长于今明。缘遇易失难得——需把握；情谊易停难进——需把持”。为防“失”抑“停”，我们必须恪守“用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培育，用谅解去护理”的初衷，努力做到多记他人的好处，多看他人的长处，多想他人的难处，多帮他人的短处，多抚他人的痛处。
七、刮骨疗毒的“手术刀”
在《三言两语记》中，有相当多的内容颇具政治蕴涵，具有很强的思想性和震撼力。其正气吹拂人间，其呐喊震人肺腑，其嘲讽恰似“投枪”，其规劝苦口婆心，处处给人以立身德为首，立德正为先的警醒和鞭策。
这些年来，官场上的腐败之风愈刮愈烈，人们有目共睹，深恶痛绝。主要是一些党员领导干部官德不端，品行不正。有的以权谋私，大搞权权交易，权钱交易，权色交易；有的专横跋扈，把自己凌驾于组织之上，搞“家长制”、“一言堂”，一个人说了算；有的颠倒主仆关系，高高在上，养尊处优，任意扰民、辱民、欺民、害民；有的生活作风糜烂，腐化堕落，包养情人……严重破坏了党的光荣传统和作风，严重败坏了党在人民群众中的地位和形象，严重动摇了人民群众对党和社会主义的坚定信念，严重挫伤了人民群众投身改革和社会主义建设的积极性。对这些行为和表现，作者在《三言两语记》中，都毫不留情地挥起了“梭镖”，满腔义愤地掷出了“炸弹”。如针对有些官员懒政、怠政，不作为的种种表现，作者力透纸背，鞭辟入里——“当官莫这样：看你不大，样样事都要管；看你不小，什么事都不能干”，“会干的不去干，能做的不去做，浆糊捣捣，日子混混……”，直言劝导：“莫当好的南郭先生，好的东郭先生，好龙的叶公——这样的'三好’先生或'公们’。”针对有的领导干部思想工作作风不端的问题，作者厉言棒喝：“不要在领导面前夸夸其谈，在群众面前闪烁其词，在下属面前含糊其事”，“老天怎能无眼，百姓毕竟有数。”并从心底怒斥道：“没有责任心，不要搞事业。没有事业心，不要当领导！”可谓一针见血，入木三分。足以表明作者对时代和人民、对改革和发展、对祖国和民族，关爱之真，关注之深，关心之热，关切之迫。
八、释难解疑的“金锁匙”
《三言两语记》作为一本有别于一般创作的书，其最大特点就是始终突出了一个“实”字，它是作者自己对人生的理解和体验，是对世事的观察与评判，接地气，入情理，有很强的针对性和现实感。而且涉及的内容很广泛、很全面，几乎是举凡社会上各种人遇到的各种困惑和疑难问题，都能在这本书中觅得良方，找到答案。
如：当你在工作中受到非议，有人在背后指指戳戳，说三道四，是听之任之，还是予以回击？它会直截了当告诉你：“有许多的话只能置之不理”，“众说纷纭之际，要紧的是一步一个脚印地去干，用不得（有时也顾不得）去多说多论。只要办事的方向对头，干的本身就是一种说明”。令你神情自若，心里踏实了。
再比如：当你受到误会，在是否需要向他人进行解释，正在犹豫不定，进退两难之时，它会简捷爽快地对你说：“过多的辩护和解释，是一种不虚心和不豁达的表现，效果往往适得其反，辩不了，护不了，解不了，释不了。”令你如释重负，心境宽松了。
又比如：当你为群众办了不少好事，不但没有受到欢迎和称赞，反倒非议充耳，使你百思不得其解，苦恼郁闷时，它会帮你分析原因，找到症结：“为群众办事，是好事。……往往不是无限地办就无限美好，不是皆有地办就皆大欢喜”，“非仅靠心热、情热所能独到”，“要掌握尺度和近远，要把握进度和深浅”，“要尊重规律和法则”。令你醍醐灌顶，心悦诚服了。
此外，对人生世事其他诸多的困惑和事理，如类似遭到嫉妒怎么办？嫉妒别人怎么办？误会别人怎么办？别人离间怎么办？离间别人怎么办？人负于我怎么办？我负于人怎么办？受到批评怎么办？批评别人怎么办？蒙受冤屈怎么办？往日恩怨怎么办？等等，作者通过三言两语，从不同角度和层面，画龙点睛式的答释和全解，使人有所感触，有所启悟，有所解惑，进而茅塞顿开，由茫然而清晰，由忧伤而欢愉，由消极而积极，由彷徨而坚定，……《三言两语记》不失为一把“金锁匙”，能打开人世间最难开启的锁——人的心灵之锁，驱散人的心头迷雾，引人走出迷茫的“沼泽地”，迎来征程上的“艳阳天”。
《三言两语记》飘荡着心香，鸣唱着告诫，回响着嘱托，弘发着勖勉。它是一道世事的答诠，是一阙人生的哲理，是一丛醒世的恒言，是一支铿锵的短笛，是一面催征的鼙鼓，是一块砺人的砥石，是一位人生的向导，是一架成功的阶梯。为了这部书，作者日思而夜虑，茶思而饭虑，坐思而行虑；为了这部书，他不耻下问，广泛征询，至三易其稿，尤心觉不实。勤勉、坚毅、谦虚，推敲雕琢之费心力，紧张忙碌之费寝食，以及创新精神、缜密思维、文化底蕴、文字功底，这都给书增色，也都与书同辉。资深电视制作人、主持人刘同曾说：有种文字不是写在纸上，而是手刻在心里，所以风吹不会四散，反而愈发坚定。我相信并期待这本书，一定会受到社会各界和广大读者的青睐和喜爱，随着岁月的流淌，时间的打磨，它将成为当代版的《增广贤文》、《菜根谭》。
为徐弘毅同志的心力之作出版祝贺，
为社会又新添了一部优秀读物高兴，
为有幸做这本书的第一个读者自豪。
2022年6月于长春
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