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《三言两语记》集(891——900)

 

《三言两语记》(891

        1.为人做事切勿话如此说而事那般做。

2.无而看轻所有,有而尊重一切。

3.亲和之力常来之谦和之源。

4.心平气和,才等意投。

5.小刁无以大正,刁小无以为交。

《三言两语记》(892

1.府深心静,步健语稳。

2.爱是父母心,孝是子女情;爱是父母情,效是子女行。

3.一如既往,持有所向,积有所量。

4.有爱在行,总会记留在心;有情在心,总有回报在行。

5.实有至而虚少为,心有至而行多为。

《三言两语记》(893

1.有一个扎实的今天,不会留给你一个扎心的明朝。

2.彼此无有相互尊重,互相何来患难与共。

3.心烦少有明清意境,事累多需安整静心。

4.没有你管就不动不行的事,常常需要大伙儿肯干、能干,才好、才行。

5.杀鸡取卵,“鸭无卵”;杀鸡取蛋,鸡完蛋。

《三言两语记》(894

1.大凡坚持,总有结果,包括你生命和生活的现状也是一种坚持的结果,不论途中是否有所变化或舍弃,日复一日地坚持才有今天、明天或更远。

2.口气太大的人,总是在小事中玩时与完事。

3.真情享有才真有完好享受。

4.好、好相逢,佳、佳相加;坏、坏相遇,臭气相投;好、坏相碰,坏可能影响于好,但好坚持见好,也能让坏逐以见好。

5.但愿本原还本:本实与己,本正于事;本清于生,本值与世。

《三言两语记》(895

1.理智在于理知,利令智昏在于利使——持有好正的理念和利益观才有智的清醒、清晰而不至于昏乎、晕乎。

2.要命的是病,要紧的是人——治病救命,治本救人。

3.情绪化地处事待人,是理智缺乏和素养无有者缺乏程序化、规律性的专项、强项所在。

4.看在钱上办不合适的事,在面上看去也不定合适。

5.你所热爱的东西人家可能不屑一眼,人家所视为宝贝的东西你可能看作粪土……其实兴趣爱好不同无关大事且尽可能相容或不干涉,只要不是品质、品德方面有异就行。

《三言两语记》(896

1.世上一些人和事,因为各种状况和原因,言爱的非真爱,说有真爱却不真不爱,尤其相互嘴上常言真爱。

2.大师引经据典,多是学多、识博、释广;而小师一级一般引经(验)据点(面),干多、事泛而面不定广——多向大师学,多与小师干,多对己提升。

3.知识、技能等靠传授,产品、商品等要销售,有些东西需兜售或见收——也许其间有些可结合使用,有的却不能参合杂用,尤其是主次必须分明、前后不可颠倒。

4.相互紧靠,人都直着,你也不会倒下;不然,你会倒下或七歪八斜(尤其是在你内力不支之时)——记得,这就是团结、团体和相互帮衬、帮助、依靠、相靠的力量。

5.培养、培育、培训孩子、学子、弟子等,培字当头,替代不足以完事——也许替代比较省事,但真个培养事等更为费事,也真以成事;也许一起玩事尚可完事,而替代决不能代以成事。

《三言两语记》(897

1.事无准备,常事背;人无预备,常人被;君无防备,常君悲。

2.不想不该早死、找死,当要当该多动,当然也该动静结合。

3.相避以免相撞;平行或等距相行以利相顺各行——相撞或许以至相伤甚至相丧而行;过于相近也许导致相束、相绊甚至相害而行——相伴而不相绊,相避而以相彼。

4.少有养性,多有任性。

5.一人一言,总有局限,无论人言或己言;广思人言,善作己观,才能较好地在局而避局限。

《三言两语记》(898

1.知谓好事和知为好人的人,是好人。

2.把事做好的人,是好人。

3.为世、人做好事的人,是好人。

4.好人恐因性格、风格或方式、方法或兴趣、爱好不同,但具有良好的本质、素质和才华、才能大致相似。

5.在风气不正或欠良的时段,会有不真的事实,少有不争的事实。

《三言两语记》(899

1.有时,宽容也不闭容——宽容的是事、人,不闭容的是理、道;该说、该讲、该论的东西不因宽容而闭嘴、闭止。

2.拔苗助而不长,不好;水到渠而不成,不行——勿操之过急,勿待时以惰;下得日日功,才有月月程,方达年年好与成。

3.字品,经得起推敲;作品,经得起比较;人品,经得起深交——如果做不到最好,但愿至少不糟与较好,但求平好与完好。

4.一般而言,一个人的兴趣往往决定着其趣向和趋向(取向和去向),尽管兴趣大不一样,尽管兴趣也能培养。

5.一个人也许没有兴趣,难有爱好;而没有爱好难有趣向;没有趣向,何有取向和去向;当然,也谈不上志向等等。

《三言两语记》(900

1.名气,名人,名副其实,才不气人,不人欺。

2.许多的事,真心放下,才真的放下。否则,话说在口上,事还留在心上。

3.把持良好心态,善待一切事态,尤其是遇到不良和坏的事态,能尽快尽好待处而不失态、不失常态。

4.工作认“真”,办事认“真”,认真工作、办事、为人,才见真心、真功和真果。

5.世间,好有为道,坏也有路,看你如何选挑——看你的本质,看你的素质,看你如何以好为道,看你如何好以适道。

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