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孔夫子说:祸福皆由自己定

有一次,孔子在回答鲁哀公关于祸福是天命还是人为这个问题时,回答说:“存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也。”——意思就是,祸福都是出自自己。天灾地妖,都不能有什么影响。

哀公有点不信,问“岂有其事乎?”——有什么案例吗?

孔子给老板讲了两个案例:

案例一:反福为祸

殷纣王时,在国都城墙边,有一只小鸟生了一只大鸟。占卜说,以小生大,国家必然成为霸主,声名昌隆。


于是,纣王凭借这个好兆头,以为反正有这天命,不修国政,残暴无道,朝中大臣无法挽救,外部敌人又攻进来,结果灭亡了。——本来以为是个福兆,结果变成祸害。

案例二:反祸为福

纣王的祖上太戊(wu4)时代,社会道德败坏,国家法纪紊乱,连树木都反常:在朝堂之上竟然长出桑木、楮(chu3)木这种被认为不吉祥的树木,而且七天就长成合抱那么大了。占卜说,这是亡国的征兆。

太戊大为吃惊,一反常态,开始修养自己的德行,追思先王的治国方法,探究养民的措施。用了三年的时间,在远方的人们纷纷仰慕,事迹被反复地通过不同的语言传播到很远,引得人们来朝,达十六国之多。——这就是凭借自己的修行,改变天命的做法,本来以为是祸,结果反而得福。

讲完了这两个案例,孔子接着说:天灾地妖,都是一种警惕。灾祸也好,梦兆也好,都敌不过好的德行。

说到这里,想起一个曾经看过的小故事,带有民间文化色彩。

说有一次发大水,一个人做梦,梦见有天人告诉他,天明后就来救他。虽然发大水是灾难,但能在灾难中得到天人将来救援的托梦,也是很吉祥的一件事。

第二天,在他避水的地方,来了一叶小船,船家要把他救走。这个人说,不行啊,我不能跟你走,我还等着天人来呢。

结果小船走了,这个人最后也没被救起。

殊不知,那一叶小船和船夫,正是天人和来救他的船。但是这个人错过了与这条小船的善缘。

无论是孔夫子的教导,还是民间故事,都告诉我们这样一个简单的道理:以为是个吉兆,过于执着,过于依赖,以至于不再努力修为,不再付出,也不再广结善缘,终究容易走向灾祸。这是因福兆而致祸。

反过来,因敬畏灾兆而修行得福,都是一样的道理。

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