列夫托尔斯泰曾经在晚年的时候写过一部小说《伊凡伊里奇之死》，来说明人应该如何去生活。
故事讲述了一名彼得堡的高级检察官伊凡伊里奇的一生。
在伊凡伊里奇很小的时候，对上流社会和身居高位的人充满了无限的敬仰。于是他从小就学着上流人的行为做派和认知见解。最终以十品文官的身份从法学院毕业。于是顺利的进入了法院担任了预审官。在工作上他秉公执法，刚正不阿。在社交生活中，他努力结交名流，最终混入了上层社会的圈子。后来他在社交圈中遇到了以为美丽的女子。她出身良好，举止端庄，看上去像是伊凡伊里奇心目当中完美女性的形象和完美婚姻的对象。
伊凡伊里奇开始考虑：这样一位女子日后必然会给自己的生活带来无限的欢乐和幸福。于是，他在上层社会都认可的情况下结婚了。婚后的生活并不像他开始想的那样美好，他的妻子也并不如当初一般迷人。在两人生育了一儿一女之后，彼此开始互相嫌弃对方。伊凡伊里奇虽然讨厌自己的妻子， 但出于维护自己在上层社会的面子和对未来进一步在自己的工作和地位上如鱼得水的晋升，他选择了默默的维持这种家庭生活。
就这样，伊凡伊里奇在工作和生活中继续如鱼得水，游刃有余， 顺利的度过了普通人一定会经历的事业和家庭上的中年危机。可以预见的是，伊凡伊里奇可以悠闲地度过自己老年生活，颐养天年， 继续愉快而体面的活着。但事实并不是如此。
一次在家里安装窗帘的过程中，他不幸从高处跌落，从此住进了医院，开始了第一次对自己一生的思考：他发现他的妻子儿女并不是真正的关心他。 他平日里引以为傲的上流社会的同僚关心的也只是他去世后能不能让自己接替他的位置。给他看病的医生，像是没有感情的机器，并不在乎他是否难受。
他开始怀疑自己的人生经历，那些让他愉快地步步高升，实际上正在让他走向深渊？
未知死，焉知生。如果伊凡伊里奇没有经历这场加速自己生命进程的事故，他或许还会再晚几年在能理解人的生死。在我的理解当中，伊凡伊里奇的生活方式属于人世间的激进派，非成功不能满足自己的内心，但终究自己竟没有意识到所谓的成功既然不是由自己定义的，而是由他那些从小耳濡目染的上流社会的人制定的标准。活在别人的价值观下，必然在生命的尽头感受到的是灾难而不是幸福。
庄子的处世观念恰好能和伊凡伊里奇形成鲜明的对比。两千年前的生存环境，不得不说，要比现代社会简单得多，但也恰好由于这种简单，让庄子有了独特的处世观念。与伊凡伊里奇的激进派形成对比，庄子是典型的温和派，主张每一个独特的个体都要活的不一样，各司其职，各有各的价值观，才可以构成一个丰富的社会。对于生死的看待，庄子要比伊凡伊里奇显得成熟许多，“相濡以沫，不如相忘于江湖”就体现了庄子看淡人世间的处事和生死。
我们的生命中充满着各种各样像伊凡伊里奇所被环绕的金钱名誉之类的东西，在庄子看来，这些东西，最终只能成为一个人实现对自我价值观认知的阻碍。因此，要活成能让自己更快乐的样子，则必须去伪存真。
由于庄子生活在两千年前过于简单的世界，因此，从现代的眼光去看这种过于温和的处事方法也许会开历史的倒车。如果我们把眼光放在和庄子同一时期的柏拉图身上或许会感觉到介乎庄子和伊凡伊里奇之间的一种处事哲学。
庄子实际上可以被认为一个怀疑论者，怀疑世间一切人为事物存在的合理性；而伊凡伊里奇这种狂热分子就是那些最没有独立思考能力的乌合之众，一味的追求迎合普世的价值观。在《The Republic》柏拉图则会尝试去证明这些价值观存在的合理性，找到其中值得汲取的或摒弃的，尝试弄清这些即存价值观到底是什么。
人，应该如何去生活。是一个复杂而值得去思考的问题，或许庄子和伊凡伊里奇之死能提供给我们一些理想实验，帮助我们选择一个正确的人生态度。
排版 | 渣渣宁
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