化字成蝶
从嘉陵区晏家乡沿乡道土路至西充车龙方向前行约2公里，在西溪河上游支流旁，峰回路转中，眼前豁然开朗，此地平阔，风景绝佳。
这里潜藏着一座南充西路地区唯一的字库塔，县志以及旅游资料上并无记载。当年我在附近任教时，多次带领学生前往参观。从这座塔，可以领会古人敬字崇文的思想境界，想象古人化字成蝶的高雅情趣。
字库塔所在地名叫王家嘴，据传西充县城就差点建于此处。当年县城初建时，主要参考对象就是现在县城所在地和王家嘴，两相比较难以决断，时人迷信，有人建议称土，以密度大者胜出。认为风水所在地的泥土密度应该大些，显示尊贵。西充人狡黠，在泥土中混入铁砂，自然密度大而胜出。这终归是传说，但是现在的王家嘴，俨然具有县城气度，占得山水之利，人口聚集，村落规划有序，看起来就是一处乡镇。有风水，人口聚集，自然有独到文化。在聚居区，必定崇文尚武，有字库塔就不足为奇。
此塔保存相当完好，六角七层，高约十米，建于清代，至今没有损坏，字迹清晰可辨。塔的每层均是整石头雕刻，中间竖直镂空成烟道贯穿至顶，每层均有六角高翘。第一层背面有一狮子头造型，狮子口大张，字纸便从这里投入。狮子口两边一副对联：倒笔写天，气贯星斗，举杯邀月，诗惊鬼神。联文潇洒豪放，气概非凡。塔顶为一龙头，口大开，为烟尘出口。从下面狮子口可以直接望穿龙口。塔第三层正面上方阳刻着字库塔三字，下方四周雕刻着精美的人物图案，惟妙惟肖，栩栩如生。塔第二层正面阴刻“结善士缘须列善士，铭文字可培文风”的楹联。第二层的至顶5面均阴刻着修建字库塔的序文、善士名和捐款数目，每层文字上下沿均刻有精美浮雕，这些文字和浮雕使宝塔成了一座字库塔。
这座塔是根本用途，不是镇鬼，也不是配景，而是用于焚烧废弃的字纸。
始于宋代，普及于明清的字库塔与先人的文字崇拜和文神信仰不可分割。文字使知识传播更加便利，前人的知识经验可以得到保存和积累，生产力的发展因此能得到极大提高。先人认为文字本身就具有法力，对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传仓颉造字时“天雨栗，鬼夜哭”“龙乃潜藏”。
古人爱惜字纸，是对字纸所负载文化的顶礼膜拜，是中国特有的一种文化现象。书籍在古文人的心目中非常神圣。所有用过的经史子集，磨损残破之后，不得随意丢弃，要先将其供奉起来，择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。文字是“圣贤心迹”，字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，必须在字库塔中焚烧“过化存神”。
这样的一种尊崇，上升到了一种独特的文化，焚烧字纸非常郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，字库塔便是古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑，成为了这礼仪文化中的一个凝固的符号。
字库——一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，在今天看来已经再难烟火袅袅，难有昔日的鼎盛了。但是作为一种即将消失的历史见证物，我们已经很难再看到。
这座字库塔，虽然字库塔里没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，但是透过那塔身的狮子口，仿佛可以看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎是对文字的一种崇拜，对文字这一传承文明载体的一种尊崇，让人们时时瞻仰喟叹，感受着此处先民“耕读传家、爱惜字纸”的淳朴文风。
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