总有一些惊喜，等着你
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获福远祸，先须改过——明古籍之改过之法(下)
然后又想到，这世上凡是有血气的东西，都有灵性知觉。既然都有灵性知觉，那和我就都是一样的了。
就算是我无法修到道德极高的地步，让他们都来尊重我、亲近我，但又这么可以去天天伤害生命，使它们和我结仇，恨我到永无止境呢？
每想到这些，就面对那些有血肉和生命的菜肴，伤心得无法下咽。
譬如前段时间喜欢发火，就要这样想：人各有各的长处，也各有各的短处；碰到他人短处的地方，按照情理，应该要理解他的苦恼，原谅他的短处；若是有人不讲道理冒犯了我，那是错在他，与我有啥关系？本来就没什么值得发火的。
同时还要这样想：这世上绝对没有自以为什么错都没有的英雄豪杰，因为一个人自以为了不起，那是最傻的。这世上也绝对没有怨恨旁人的学问，因为人若是真正有学问，就会更加谦虚。
所以，如果一个人做事不称心，那都是因为自己的道德没修好，功德没修满，感动人的心不够。我们都应该时刻自我反省检讨，那么毁谤反而机会变成磨炼，我应该高高兴兴地接受别人给我的教训批评，还有啥值得怨恨呢？
听到别人说我坏话，不要生气，尽管坏话说得很厉害，如同火光薰天，也不过是像拿火去烧空中，终归还是得熄灭。如果听到别人说坏话就生气，虽然你用尽心思，尽力去辩解，结果却像春蚕吐丝，把自己束缚住，进而自讨苦吃。
所以，生气不但无益处，并且有害。至于其它种种过失和罪恶，也都应该依道理去想。
如果能够像上边所说的那样想明白，那就自然而然地不会犯过失了。
怎样才是从心上改过呢？
人的过失，有千千万万种，都是从心上造出来的。我的心不动，那么过失从何处生出来呢？读书人，或是喜欢女色，或是喜欢名声，或是喜欢财物，或是喜欢发火。像这样种种过失，不必一类一类地寻求灭过的方法。只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪的念头，自然就污染不上了。
就如同太阳当空，所有的妖怪，自然逃避消失。这就是最精纯而唯一的修心补过的真正诀窍。要知道过失全部是由心造的，所以也应该由心来改。正如像斩除毒树一样，要斩就斩得干净俐落，连根铲除，才不会再长出来。何必去一枝一枝的剪、一叶一叶的摘呢？
改过最优秀的方法，还是修心。能修心，就可使心立刻清净。能修心，坏念头一动，就会自己发觉。自己能发觉，就立刻把心停住；心不动，那么坏念头便消失。
若不能够这样，那么一定要明白所犯过失的理由，把这种犯过的念头去掉。如果还是不能够这样，那么只好碰到犯过时，用勉强压住的方法，禁止不犯。这上下两等的功夫，同时用，不一定就会失算。如果坚持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略，那就太笨了。
发愿改过，也需要有助力。明里，要有真正的益友在你糊涂的时候时常来提醒你；暗里，要有鬼神替你证明。要一心一意地虔诚忏悔，从早到晚，从日到夜，绝不放松。忏悔一周、两周；直到一个月、两个月、三个月……这样忏悔下去，一定会有效验。
忏悔的效验是什么呢？
你或许会觉得精神舒服，心中宽闲；或觉得以往很笨，忽然智慧大开；或是虽然处在烦忙纷乱之际，但心中仍清清朗朗，无所不通；或碰到冤家仇人，而能把恨心火气消除，而心生欢喜；或是在梦里感觉吐出黑的东西来；或是梦到古时圣贤来提拔我，牵引我；或是梦见自己会飞到虚空中去，逍遥自在；或是梦见各种彩旗以及装饰珍宝的伞盖……这种种少有少见的事情，都是过失消除、罪孽灭去的征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆，就自己以为了不起，而不思上进、努力。
当年春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁时，已经能时时反醒自己过去的过失，加以检讨并完全改掉。到了二十一岁时，又觉得从前所改的过失并不彻底。到了二十二岁，再回忆二十一岁时，感觉像在梦中一般……像这样一年一年逐步改过，直到五十岁那年，还觉得过去的四十九年都是有过失的。古人对于改过的学问讲究就是像这样的。
我们都是平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺一般，聚集得满身都是。但回想过去的事，常常像看不到自己有什么过失，这都是因为粗心，像眼上长翳，看不到自己的过失。
如果一个人的过失深重到了相当的地步，就有证据可以看出来。或者是心思混乱，精神萎靡，事情转头就忘；或者是常常烦恼；或者是见到品德高尚的君子，便觉得难为情，垂头丧气；或者是听到正能量反倒觉得不舒服；或者是有恩惠给别人，但对方不领情反而怨恨你；或者是夜里做些颠倒的坏梦，甚至语无伦次失去平常模样……像这些种种不正常现象，都是作孽的表现。
如果你有这些不良情形，就应该即刻提起精神，奋发向上，把旧的过失一齐改掉，而另外开辟一条新的人生大道，千万不要自己把耽误了。
这个世界上，总有一些东西值得去付出
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