总有一些惊喜,等着你
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获福远祸,先须改过——明古籍之改过之法(下)
然后又想到,这世上凡是有血气的东西,都有灵性知觉。既然都有灵性知觉,那和我就都是一样的了。
就算是我无法修到道德极高的地步,让他们都来尊重我、亲近我,但又这么可以去天天伤害生命,使它们和我结仇,恨我到永无止境呢?
每想到这些,就面对那些有血肉和生命的菜肴,伤心得无法下咽。
譬如前段时间喜欢发火,就要这样想:人各有各的长处,也各有各的短处;碰到他人短处的地方,按照情理,应该要理解他的苦恼,原谅他的短处;若是有人不讲道理冒犯了我,那是错在他,与我有啥关系?本来就没什么值得发火的。
同时还要这样想:这世上绝对没有自以为什么错都没有的英雄豪杰,因为一个人自以为了不起,那是最傻的。这世上也绝对没有怨恨旁人的学问,因为人若是真正有学问,就会更加谦虚。
所以,如果一个人做事不称心,那都是因为自己的道德没修好,功德没修满,感动人的心不够。我们都应该时刻自我反省检讨,那么毁谤反而机会变成磨炼,我应该高高兴兴地接受别人给我的教训批评,还有啥值得怨恨呢?
听到别人说我坏话,不要生气,尽管坏话说得很厉害,如同火光薰天,也不过是像拿火去烧空中,终归还是得熄灭。如果听到别人说坏话就生气,虽然你用尽心思,尽力去辩解,结果却像春蚕吐丝,把自己束缚住,进而自讨苦吃。
所以,生气不但无益处,并且有害。至于其它种种过失和罪恶,也都应该依道理去想。
如果能够像上边所说的那样想明白,那就自然而然地不会犯过失了。
怎样才是从心上改过呢?
人的过失,有千千万万种,都是从心上造出来的。我的心不动,那么过失从何处生出来呢?读书人,或是喜欢女色,或是喜欢名声,或是喜欢财物,或是喜欢发火。像这样种种过失,不必一类一类地寻求灭过的方法。只要一心一意地发善心,做善事,正的念头出现在前,那么邪的念头,自然就污染不上了。
就如同太阳当空,所有的妖怪,自然逃避消失。这就是最精纯而唯一的修心补过的真正诀窍。要知道过失全部是由心造的,所以也应该由心来改。正如像斩除毒树一样,要斩就斩得干净俐落,连根铲除,才不会再长出来。何必去一枝一枝的剪、一叶一叶的摘呢?
改过最优秀的方法,还是修心。能修心,就可使心立刻清净。能修心,坏念头一动,就会自己发觉。自己能发觉,就立刻把心停住;心不动,那么坏念头便消失。
若不能够这样,那么一定要明白所犯过失的理由,把这种犯过的念头去掉。如果还是不能够这样,那么只好碰到犯过时,用勉强压住的方法,禁止不犯。这上下两等的功夫,同时用,不一定就会失算。如果坚持只用下等功夫,反而把修心的上等功夫忽略,那就太笨了。
发愿改过,也需要有助力。明里,要有真正的益友在你糊涂的时候时常来提醒你;暗里,要有鬼神替你证明。要一心一意地虔诚忏悔,从早到晚,从日到夜,绝不放松。忏悔一周、两周;直到一个月、两个月、三个月……这样忏悔下去,一定会有效验。
忏悔的效验是什么呢?
你或许会觉得精神舒服,心中宽闲;或觉得以往很笨,忽然智慧大开;或是虽然处在烦忙纷乱之际,但心中仍清清朗朗,无所不通;或碰到冤家仇人,而能把恨心火气消除,而心生欢喜;或是在梦里感觉吐出黑的东西来;或是梦到古时圣贤来提拔我,牵引我;或是梦见自己会飞到虚空中去,逍遥自在;或是梦见各种彩旗以及装饰珍宝的伞盖……这种种少有少见的事情,都是过失消除、罪孽灭去的征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆,就自己以为了不起,而不思上进、努力。
当年春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁时,已经能时时反醒自己过去的过失,加以检讨并完全改掉。到了二十一岁时,又觉得从前所改的过失并不彻底。到了二十二岁,再回忆二十一岁时,感觉像在梦中一般……像这样一年一年逐步改过,直到五十岁那年,还觉得过去的四十九年都是有过失的。古人对于改过的学问讲究就是像这样的。
我们都是平凡人,过失罪恶,就像刺猬身上的刺一般,聚集得满身都是。但回想过去的事,常常像看不到自己有什么过失,这都是因为粗心,像眼上长翳,看不到自己的过失。
如果一个人的过失深重到了相当的地步,就有证据可以看出来。或者是心思混乱,精神萎靡,事情转头就忘;或者是常常烦恼;或者是见到品德高尚的君子,便觉得难为情,垂头丧气;或者是听到正能量反倒觉得不舒服;或者是有恩惠给别人,但对方不领情反而怨恨你;或者是夜里做些颠倒的坏梦,甚至语无伦次失去平常模样……像这些种种不正常现象,都是作孽的表现。
如果你有这些不良情形,就应该即刻提起精神,奋发向上,把旧的过失一齐改掉,而另外开辟一条新的人生大道,千万不要自己把耽误了。
这个世界上,总有一些东西值得去付出
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