按:时光荏苒,有许多历史,已经消失在了硝烟和岁月中。但流逝并不代表忘记。守成匪易,而创业更难。坐享幸福,更当思先辈先烈。南充金宝石马垭,是新中国成立前西区革命胜地之一,这里有血有歌、有泪有成。在尊重事实基础上,试图逐步展现真实历史。每期刊发三千字,且待我娓娓道来……此为第三集
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陈素清说:“这个东西就是天照先生给的。这上面说的都是实话,你们看,现在的政府像个啥话,那么多的农民吃不饱穿不暖,死命拼命地做庄稼,到头来,粮税一交,手里剩下的过冬都困难啊!”
“就是。”何绍云接着说,“交不上钱粮的,要遭整,流泪流血,甚至还要丧命。有哪个敢出头来帮忙?敢出头的也要遭整。穷人就是死路一条。”
“那不一定哦!”何淑兰接着说,“红军要来了,听说红军是为人民的,专门整贪官污吏。这些大坏蛋的日子就要到头了。”
赵全英刚想问个究竟,上课的敲钟声清脆地响起,只好作罢。那个纸条被陈素清折成了三叠,放进了贴身的棉衣里,就像是在收藏一件十分稀奇的宝贝一样。
几天后,赵全英单独找到罗天照老师:“罗先生,我有一些事情搞不明白。”
罗天照老师招呼她坐下,问:“学习上的事情?”
“不是。”
“生活上的事情?”
“也不是。”
“那是啥事情呢?”
“为啥那么多的穷人,拼死拼命的干活做庄稼,还是吃不饱穿不暖呢?”
罗天照老师笑笑:“没想到你小小年纪,竟然还关心这个事情。既然你想知道,我就不妨给你讲一下。”
赵全英才赫然知道了事情的真相。
原来,最根本的问题,还是出在土地上。只有土地上才能长出庄稼、收获粮食,才能让人有吃有穿。这个土地,绝对是老百姓的命根子。在国民党的统治下,虽然说是推翻了满清政府,其实换汤不换药,还是没有改变以往清朝时候的基本情况,土地根本不是农民的。现在这个社会,地主豪绅垄断性地占有大量的土地,靠收取耕种者的高额地租过着奢靡的生活。而广大劳苦大众则要忍受地主的残酷剥削与压迫,生活十分困苦。
四川的老百姓过的苦,川北地区的老百姓过的更苦。南路的李渡、太平、大通一带,土地平坦,交通方便,水源丰富,相对粮食产量要高一些,尤其是西路山区,诸如我们金宝、龙泉、中和、桃园的穷苦百姓最是苦难深重。
为了说清楚这一个事实,罗天照老师给赵全英讲了一组数据。
整个南充地区面上看,每100个人里面,就差不多有2、3个豪绅地主,这几个极少数的豪绅地主,就拥有6成以上的土地。而达到总人数8成左右的贫雇农,仅有不到3成的土地。就金宝情况看,这两年的粮食产量大概算下来,每人差不多300多斤,除去各种捐税,每人平均100多斤,很多农民只得靠糠菜、树皮充饥度日,不少人被迫给地主当牛作马,有的只好乞讨为生。
“原来是这种情况。”赵全英回答说:“先生,我晓得了,我们乡下有个言子(民谣),说的应该就是这个事情。”
“川北山高恶魔多,整得穷人揭不开锅,吃的是猪狗食,睡的是乱草窝。”她把这一段民谣背诵了下来。
“就是这样的。现在的老百姓过的太苦,最直接的原因,就是苛捐杂税。”罗天照老师接着讲。
沉重的苛捐杂税和高利贷盘剥,搞得老百姓生活更是雪上加霜。农村农民除负担沉重的田赋以外,还有什么剿赤捐、子弹捐、被棉捐、壮丁费、马路费、慰劳费、特别费,连乞丐也要交“花子捐”,烤火要收“火笼捐”,煮饭要加收“搭钩捐”等等,有时一年三征增加到十四征,而且乡、保、甲长还要层层加码。
不少农民因无法缴纳捐税、押金,在青黄不接的季节,或迫于逼债吊打,只有向高利贷者借贷。借粮的,春天借1斗,秋后就得还3斗﹔借钱的,场息、月息一般是1至5分。此外,还有抓壮丁,遭匪患,兵匪勾结,横行乡里。加上这几年,连续的灾荒、瘟疫,老百姓简直就是苦不堪言。
罗天照老师的这一席话,听得赵全英义愤填膺:“罗先生,不可能就这样一直下去,有没有办法可以改变这一切?”
“办法肯定有,我相信很快就来了。”罗老师看着窗外:“你们学生,现在还小,最重要的事情就是好好读书,只要有了文化,没有什么事情是不能够改变的。”
读书真的可以改变命运吗?赵全英其实并没有多大的信心。但是从罗先生口中说出来的事情,一定有他的道理。
布下后不久的秧苗,长得绿油油的,赵元亨很是满意。从黄历上看来,今年阳光充足,雨水充沛,年逢不错。按理说,一个月过后就该分蘖、插秧,到了秋天,肯定收获满满。到时候,仓里有余粮,过年心不慌。
今天又是儿子赵继周和女儿赵全英回来拿粮食蔬菜到学校的日子,应该改善一下生活。于是揣了1块钱,打算去金宝场买两斤肉。
从院子后的老鸹藤丛中走出。此时的禾雀花已经盛开,那一串串紫色的如同小鸟一样的花朵在藤蔓间密密麻麻点缀,在阳光的罅隙里活灵活现,林间分布着蜜蜂的嗡嗡声。穿过马滚岩、滴水岩、赵村沟、再路过严家沟,就是鸡市坝。穿过鸡市坝,金宝场就到了。
金宝场是石马垭的首场,相距也就8里路。较之于12里外的七宝寺、10里外的龙泉、11里外的积善、14里外的桃园、25里外的龙蟠,无疑是距离最近的。
这个场不大,基本上就是围绕川主宫周边依次有序鳞次栉比分布的建筑群。据说,川主宫里面供奉的是万天川主,也就是被叫做清源妙道真君、惠民大帝的秦蜀郡太守李冰。李冰当年修建的都江堰,可是屹立了千年不垮,至今还灌溉着成都平原。有了这座庙宇的存在,就可以风调雨顺,免除于水旱灾害。
场上有一条小溪,溪水清冽流淌,鱼儿四处游动,老百姓就直接在里面淘菜。小溪下游是大堰坎,再往后,就汇入西溪河,可以直达南充。
金宝场最热闹的地方,就是市场,市场就在这小溪边上。市场露天的,在这里面,不管是蔬菜也好、瓜果也好,农具农资、种子肥料也好,更有猪牛羊马、鸡鸭鱼鹅各种交易也好,都很火爆。最受欢迎的,当然还是肉摊。
差不多有5、6个屠户在经营着猪肉生意。他们所买的猪,有的是自养,有的是购买,但有一个共同点,那就是自己宰杀、自己卖。两根条凳平行摆放,中间间隔两步的距离,上面横着搭上一块门板,一个简易方便的猪肉摊就架设好了。门板上,都放有一边(半头)或半截凌晨才屠宰并打理剔骨完毕的新鲜猪肉。几位屠夫,右手持着砍刀,左手拿着磨刀棒,油腻的砍刀围绕磨刀棒上下左右反复“呲呲”的擦拭,一边吆喝:“新鲜肉,便宜了哈,4角5一斤!卖完了好喝茶!老表,来两斤不?”
赵元亨径直走向第三个摊位。摊位老板反而首先站了起来主动招呼:“元亨大爷,你又来买肉啊?要好多?”
这位站起来的屠夫,名叫赵绍周。石马垭赵氏家族十分讲究辈分,从朝福老祖入川起算,最开先的15个辈分,分别是“朝有应以之、士文宗先永、周朝启龙基”,赵元亨本名赵永桢,属于“永”字辈,是石马垭赵氏的十世孙。而赵绍周是“周”字辈,排序是第十一世。按照这个伦谱计算,虽然两个人年纪差不多,但赵绍周必须管赵元亨叫上一声“大爷”。
老祖宗传下来的规矩,任何场合,辈分不能乱。照顾谁的生意都是照顾,首先要照顾自家人的生意。
“背梁上的肉,来两斤。今天两个娃儿回来了,晚上弄肉吃。”赵元亨边说边挨着赵绍周在条凳上坐下。
一刀下去,过称,2斤1两,秤杆翘翘的。“一五得五、二五一十、一四得四、二四得八,9角4分5厘,给9角钱就可以了。”说话的当口,赵绍周已经用刀尖在肉的角角猪皮上钉了一个孔,用棕树叶子穿好,食指一拎,递给赵元亨。
赵元亨提着肉,放进布袋,然后丢在背篓里:“卖完了记得到张家茶楼喝茶,老位置。”
“要得,元亨大爷。”赵绍周继续招呼着客人,“马上就卖完了。”
张家茶楼是金宝场的老茶楼,就建在河边的黄果树下。硕大的黄果树枝叶散开,正好把张家茶楼遮蔽完整。春日的暖阳就从枝叶见洒落下来,点缀在桌面上,悠然晃动。赵元亨所说的“老位置”,就是靠近窗户的那一张八仙桌。每次逢场,几个老伙计都要在这围上一桌。
茶是盖碗茶,用的是“三才杯”,由茶盖(瓯盖)、茶碗(瓯杯)、茶托(茶船)三部分组成,盖为天、托为地、碗为人,暗含天地人和之意。只不过做工粗犷,胎质并不细腻,釉质下面,还分布着些许没有完全烧融的斑点。碗盖磕碰的声音,清脆可人。茶叶其实普通,都是散茶,下里巴人喝不习惯什么精致的茶叶,有那么个意思就行。不过,这并不影响老乡们喝茶、吹牛、冲壳子。高兴的时候,还要配上半斤散酒,一碗花生,大家转着喝。
(欲知后事如何,请待下期分解……)
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