在烈火中永生

烈火淬炼精钢品质，苦难激发顽强精神。精神是指引，精神是方向，精神是力量，自古以来，精神就是中国人尤其是士大夫孜孜不倦的追求，是推动中国社会高质量发展和民族复兴的、源源不断的、薪火相传的信仰和力量。

一般来说，一个完整的人包涵两套系统：一是生命系统即我们的肉体本身，维系人体生命延续的自然属性；二是灵魂系统即我们的思想意识，维系人体行为创造的社会属性。生命是短暂的，精神是永恒的。比如文字，创造文字的人早已逝去，但是他创造的文字还在延续，且有着顽强的生命力，散发出勃勃的生机，传递着无穷无尽的精神力量。这不，你不正在看我写的文字吗？

精神从哪里来？一是父传子受的家庭教育；二是循序渐进的学校教育；三是纷繁复杂的社会教育；四是身体力行的环境教育；五是阅读优秀文学作品的自我教育。勤劳善良的父母往往教会我们善良和节俭；严谨标准的学校往往教会我们知识和技能；繁杂无常的社会往往教会我们立德树人、在吃一堑长一智中逐渐学会如何规避社交风险；身临其境则能培养综合素质、慢慢领悟变与通的学问；阅读优秀文学作品不仅可以从中汲取文化知识、还可以站在巨人的肩膀眺望世界、在阅读中实现自我思想的渐悟或顿悟。

我喜欢阅读，更喜欢先体验彼时彼刻的作者，再思考此时此刻的我。渐而手握书本、闭目凝思，似乎有一种力量源源不断地进入自己的身体，血液在翻腾、灵魂再一次重铸，这可能就是觉后而悟吧。

记得上初中一年级时学过一篇课文《囚歌》，毕业之后又多次品读，每每读到这首诗，脑海都会浮现渣滓洞锈迹斑斑的大门，耳畔还能清晰地听见希夷同志的呐喊......后来，还两次实地参观作者叶挺将军的故居，详细了解作者的生平。叶挺将军是中国人民解放军创始人之一，著名的“八一南昌”起义总指挥，杰出的无产阶级革命家。

1925年担任国民革命军第四军十二师三十四团团长，参与两次东征；1926年参与北伐，取得了北伐战争的重大胜利；1927年，叶挺代表国民革命军第四独立团接受“铁军”称号盾牌，此乃众望所归，由武汉汉阳兵工厂铸造，高1米、宽0.5米；1927年8月1日，带领国民革命军第十一军二十五师七十三团参加了“八一”南昌起义，成为人民军队的重要来源之一；1941年震惊中外的“皖南事变”爆发后，叶挺被国民党当局扣押长达5年之久，期间被先后关押在广西上尧、湖北恩施、广西桂林、重庆“中美特种技术合作所”即臭名昭著，国民党犯下滔天罪行的渣滓洞；1946年4月8日与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，不幸罹难。

叶挺将军的一生是充满传奇色彩的一生，是革命的一生，是为全中国人民寻求彻底解放、争取自由民主不惜牺牲自己的一生。从平民到将军，从将军到囚徒，从囚徒归来，他仍然是人民心中的英雄。他，永远活在人民心中；他的精神，在烈火中得到永生！

诗以言志。耳熟能详、妇孺皆知的《囚歌》所表现的是风霜恒不渝的益重青青志，是心若铁石，气若风云的大丈夫气节，是远路不需愁日暮，老年终自盼河清的革命主义理想。

“为人进出的门紧锁着/为狗爬走的洞敞开着/一个声音高叫着：爬出来呵/给尔自由！”这是起。通过“人”与“狗”、“门”和“洞”两组静态具象，“紧锁”和“敞开”两个动态具象，充分展现了敌人用糖衣炮弹诱惑与各种卑劣手段软硬兼施、欲迫使诗人迷惑心智、丢弃信仰，为一时的解脱和安逸而变节移志的决心。也充分体现了诗人“不为穷变节，不为贱移志”崇高精神。

“我渴望着自由/但也深知道/——人的躯体哪能由狗的洞子爬出！”这是承。是诗人作为共产党人磨丹不可夺其色、焚兰不可灭其馨、碎玉不可改其白、销金不可易其坚的坚定意志。诗人用自己的实际行动拒绝敌人的诱惑既承接上节诗意，还用非常渴望自由但又不能失去人格尊严、信仰和志向换取自由的矛盾心理为下节诗意埋下伏笔。

“我只能期待着/那一天/地下的火冲腾/把这活棺材和我一齐烧掉”这是转，也是高潮，更是诗人强烈的渴望。渣滓洞监狱是活棺材、穷途末路的蒋家王朝是活棺材，人民群众是火、人民解放军是火，正义是火，烈火腾冲，将焚尽一切邪恶、残忍——连同自己现在的苦难，连同此时的六面碰壁居士。自由即将到来、幸福、自由、民主的中国即将诞生。

“我应该在烈火和热血中得到永生。”这是合。烈火和热血是红旗猎猎、气吞山河的力量，是舍生取义、慷概激昂的赞歌，是身在囹圄、心在旷野的超脱，是至今思叶挺、不肯爬狗洞的崇高的人格精神。

《囚歌》是一首革命主义现代抒情诗，展现诗人威武不能屈的革命气节和对自由的向往。如果把精神分开来解，或许更简单明了：精在于诗歌用了人与狗作对比，人之于狗，除了生命属性本身有直立行走和爬行的区别外，其社会属性也有本质的区别，人是有仁爱、善贤、创造等思想的高等动物，狗则是人类豢养的家畜；神在于诗人置生死与外、惜大义于心，选择了做一个大写的人，维护了人的尊严，守住了共产党人的底线。《囚歌》值得一读在读，每每读来，都始终能够从中汲取到一种积极向上的力量。