我曾与几位文友相约，要征服镇平境内的五垛山、尖顶山和苇湖山。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”是故，心念所致，必亲临其境而后达成所愿，视为快事。
试想，在虚空连绵的山谷之间，云烟飘渺，苍翠覆盖，山容万物而虚实相生，各行其道，云水相依，擎天立地。人若深入其中，顿觉渺小无比，时时感慨自然造化之浩荡厚德，令身心遁入回归舒适之境，实谓之道。
时逢重阳，秋高气爽，正值登高望远时节。驱车自南阳城西行50公里，即至镇平西北部——高丘镇境内的尖顶山。提到令很多旅游者都陌生的尖顶山，就避不开重提五垛山。此山脉属伏牛山余脉，圣垛为五垛主峰，海拨1665米，亦称北顶，与南顶武当山齐名，南北雄峙，均为道教的圣地。而五垛山的次高峰——娇女垛，即为尖顶山，其海拔1480米，矗立于圣垛西南3公里处，林深木茂。
值得一提的是，深山出才俊，尖顶山下便是名闻遐迩的黑虎庙村(小学，此地也因张玉滚的先进事迹而成为新时代的网红打卡地)。
关于尖顶山(娇女垛)名字的由来，有一段凄美的民间故事。相传在很久以前，娇女垛下的黑虎庙村，住着一位娇姐，她天生丽质，面如桃花。妙龄二八的娇姐，既不慕权势，更不贪富贵，她不知退回了多少官宦人家的绫罗绸缎，也不知拒绝了多少自持有势的纨绔子弟。
并非没有心上人，她恋上了本村牧牛郎春雨。在她与春雨成婚的第三年，春雨进京赶考，金榜题名。消息传来，娇姐与村人无不惊喜庆贺。好景不长，春雨在金榜题名后却另觅新欢，悲痛欲绝的娇姐受不了打击，一跃跳入滔滔的严陵河之中……后来，当地人曾看见娇姐变成一只金色的凤凰，飞落在村后的山顶上，涅槃重生。人们便将这座山取名为娇女垛，一直沿称至今，又因山顶突尖狭小，亦称尖顶山。
我们一行五人，在一处涅阳红茶场的建筑前踟蹰盘旋绕行，无奈的是山路十八弯，迫于山路的危险，最终还是在一个近似60度仰角的坡道下停车，开始攀登。
那一处茶场，新修了通往尖顶山主峰脚下的部分路段，虽是主峰山脚，放眼望去，周围群山辽阔，秋色渐深，山脊线被偶尔裸露出来的半幅花岗岩石劈开，一侧满是层林尽染的秋叶，另一侧则是波浪起伏的松涛。近处，便是挺拔耸立的几棵柿子树，一棵刚被摘过，地上满是折掉的树枝和摔碎的柿子，另一边的那棵则擎着一树的红灯笼，引人无限的向往和期待。
寻着被野草、落叶覆盖的羊肠小道，我们宛若是在高山之间探险前行。同行的青年作家兼导游郭成志走在队伍的前面，他已是第二次攀爬此山，却说还是不敢确定明确的上山路径，尚需在行进中摸索前人留下来的痕迹，间或时而才有的旧石板台阶出现，我们才会觉得柳暗花明又一村。
父亲是这次重阳之行的长者，已80有余，他坚持走在队伍的中间，步伐稳健有力，一路上给了我们极大的信心和鼓舞。我和弟弟及风林兄殿后，一路紧随。
“上山哈嘴，下山拽腿。”父亲说，爬山是个极其累人的活儿，上山时坡度大，人近乎贴着坡面攀登，自然消耗体力大，故而需要大量吸氧，人就不停的哈哧哈哧。而下山时，人体重心后移，小腿肌肉拉紧，处于紧张状态，所以往往会出现抽筋现象。
透过头顶马尾松露出的一丝金亮阳光，我们在半山腰一处废弃的房舍前饮水歇足。闲聊之间，我们畅谈到人生、工作与文学梦想，导游成志则打开话匣子，谈起了山水与人生状态依存共融的话题。
攀爬至旧时当地山民垒砌的石头寨墙前(史称"闹市寨")，我们纷纷驻足在寨门前留影。据镇平官网及史志资料记载，这段古老的闹市寨，创建于太平天国起义的时候，重修于辛亥革命爆发之后，从石寨的工程量可以想象得出，老百姓为了躲避战乱和土匪的抢劫，所付出的苦力和心血是巨大的，是惊人的，但细究其思想根源，这也是道教始祖老子“避世”的传遗。
如今，部分寨墙已经坍塌，但记忆不会坍塌。寨墙上爬满了青藤，年年抽出新芽，新鲜涌动的叶脉似乎流淌着过往的浩然之气。抚摸着寨门，抚摸的是凝固的烟火，抚摸的何尝不是一段历史的传奇？！
自寨门以上的路径，显得逐渐清晰起来。周边的马尾松、栎树也显得愈加粗壮苍劲，间或有开满雪白的花的野山茶、缀满枝头的野菊花和一些不知名堂却开的依然热烈的野山花，在漫山虚谷之间，视野所及处，莫不是无限风光、秋色斑斓？
沿着腐叶铺就的山径，再往前行，腐烂的朽木、间或可见的红叶树、巨石阵堆起的天然石窝均映入眼前，一派自然轮回之景也。
迤逦绕行三五百步，渐出一片山中谷地，有竹林环绕，郁郁葱葱，仙气弥漫。拐弯处，有碗口粗的山茱萸排成一排，立于路旁的砌石墙内，枝枝蔓蔓伸过路径，走过去，豁然开朗，竟是一处净地，谓之“塔洼”。
这一处净地的西北侧，立有一佛塔，塔体现存四级(注:佛塔建造的最高级别为七级，佛教里所说的“救人一命胜造七级浮屠”，即指至高的德行造诣)，正面书写“大用和尚寂光宝塔”。明塔立碑时间为明成化某辰年，推算应是成化八年（1472）或二十年（1484），早于明成化二十一年所建的宝林寺，这与民间所传的尖顶山“塔洼即上寺，宝林寺为下寺”是相符的。
佛塔左侧及前方，全是久栽的山茱萸树，而今红果缀满枝头，令人顿生一种古今沧桑穿越之感叹。此情此景，不由得悠然念诵起王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
拾级而上，约100步开外，即是尖顶山山巅。如释重负，我们快步而上，来到山巅一块平地。山巅平地散散落落有马尾松多棵，树龄悠远，树干粗壮，树冠若华盖。
山巅东侧为尖顶山峰顶上的祖师殿，供奉着真武大帝，是老子的八十二化身。因山顶面积所限只建一间殿房，它与北顶上的祖师庙同时所建。据当地百姓传说，祖师爷曾在五垛山一带修行，附近的几个山头都去过。先在北顶，到过毛垛（高坵镇菊花场村境内山头），在尖顶山住过，所以这三个山头都建有祖师庙。祖师爷在去南顶武当山的路上，经过高丘镇上河村一山头休息，回望娇女朵挺拔的山峰，郁郁葱葱，云雾缭绕，景色远远超过南顶，是修行的绝佳地方，他不禁黯然神伤，流下泪来，悔不该这山望着那山高。山崖上顿时就冒出了两个小洞，小洞里往下滴着成串的水珠，形成了现在的滴水崖。
西侧则为一座娘娘殿，供奉着送子观音，很多香客不辞劳苦，到这里虔诚跪拜，只为点燃起延续家族之脉的香火。殿外的悬崖边，卧着一块重达数吨的长条巨石，望去，酷似一口横放着的棺材。据当地人传说，这是祖师爷和赤脚大仙打赌时置备下的。“棺材”寓意为“升官发财”，故而常有游人抱棺许愿，骑棺拍照。
娘娘殿后侧的悬空观景台，据传为“凤凰台”。久远以前，群山之间有蛇蟒流窜，危害民间。凤凰出没，猎杀蛇蟒，盘旋于此歇足。久而久之，此地便祥瑞环绕。
山高人为峰。我们一行人驻足山顶片刻，依次在祖师爷殿前焚香。下山时已近午后二时许。一路带风，轻松而惬意。林中云雀，偶尔在不远处鸣叫，那听起来宛若天籁的婉啭鸣翠，分明就是一曲天外梵音。
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梁铁牛，笔名老铁，大学文化，做过教师和记者，现从事独山玉的收藏经营。
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