文化与人生气质有关吗？问题的提出不如笼统谈气质来得宏观，显得有些具体而碎片化。人生气质说白了，就是人生观问题的文化表达。窃以为，文化对人生气质的提升有决定性影响，大致体现在三方面。

善读。文化既体现为常识、知识层面，也表现为价值观追求。人的文化来源除宗教以外，尚有另外两种途径：直接与间接。直接就是实践，就是亲历、亲闻、亲为，既有面对成功的喜悦，更有尝挫折的郁郁寡欢；间接就是书本为主，就是开卷有益，就是善读、善思、善察，既有字里行间的金戈铁马，也有墨香扑鼻的春花秋月，更少不了“先俯而学后仰而思”的人生顿悟。唯有善读，才会使人旧貌换新颜，才致人更为伟岸俏丽，才会致人自身主客体通泰交融，天人合一。唯有善读，才会自适吟出朱夫子千古名句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”！

好思。人生气质不是市井文化，而是心怀天下的抱负。岳飞“精忠报国”、文天祥“留取丹心照汗青”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、孙中山“天下为公”，毛泽东“数风流人物，还看今朝”，如此等等，皆为人生气质巅峰状态下的“狂放之语”和万世豪情。然而，人生气质的豪迈来源于冷峻的理智，理智依托于深思熟虑。没有真正意义上的深思熟虑，自当为无病呻吟无洋兴叹无聊作秀无风起浪。好思深思精思出理想、出抱负、出人间环宇的精、气、神。好思深思精思为人生气质的画龙点睛，理想抱负的坚定与确立系世间凡人中精英人生气质的淋漓披示。没有好思，无有追求；无有好思，两手空空，自当与人生气质隔河远叹。

境界。人生气质本身就是境界的表达。大学问家王国维认为，做学问有三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

人生气质也自当存在境界。此种境界应是“立德、立功、立言”。立德，乃人格人品昭告天下，拳拳之心，浩气长存。平庸肯定不当，然无人格人品的枭雄定为千人唾骂，遗臭万年；立功，当造福一方黎民苍生，心怀天下，行小事而求大同；立言，最为难能。

民族也好，国家也罢，乃至整个人类社会，千秋万代绵延不绝，精气神系核心、中枢、灵魂。此种精气神就是思想的传承、精神的更新、气质的衍进。人生气质的境界，预告出人世精灵的绵延追求，披露了文化是促成人生气质打造提升的决定性手段。

做一个文化人，做一个有人生气质的文化人，当为“人”的不懈追求。

作者：靳小倡