本文转自:郑州日报
? 陈鲁民
《大学·第一章》:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”意思是说,知道应停止的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周详,思虑周详才能够有所收获。“知止”竟有如此重要作用,说其是大智慧不算夸张吧。
知止,可从很多角度来解读、诠释。如知进知退,知足常乐,见好就收,留有余地等。
锐意进取,是个很难得的优点,但也不是可以无止境地去攻城略地,冲冲杀杀,也要有所节制。就像作战,该停就停,当缓则缓,不妨等等后面的部队,须知孤军深入是很危险的。而且走得太快,远离众人,可能会成为众矢之的,不是有一句老话叫枪打出头鸟,或曰“出头的椽子先烂”吗?
赚钱发财,是人人趋之若鹜的好事,但也要有个止步,差不多就行了。与其费尽九牛二虎之力,赚到天文数字的钱,几辈子也花不完,用不上,带不走,还不如歇一歇,换个活法,用挣钱的劲头去干点别的有意义的事。或学学陶朱公的“三聚三散”,把取之于社会的钱财反馈给社会,做点慈善事业。日食三餐,夜眠一床,钱太多也确实无用。
吃喝玩乐,乃人间快事,可得口腹之欲,声色之乐,感官之快,但一定要有所克制,不可放纵,免得玩物丧志,乐极生悲,这样的教训不胜枚举。汉人枚乘在《七发》里说: “出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”也就是说,过分奢靡的生活,掏空了身体,消磨了意志,涣散了精神,荒废了年华,是世间最蠢的事。
功名利禄,也是人之所欲,世之所趋,诚如南怀瑾先生所言“三千年读史,不外功名利禄”。可是追求这些东西,也须有个止境,有个停步,不能贪得无厌,欲壑难填。要想想清楚,官干到多大才算到头,名气要多显赫才算满足,财产积到多少才会罢手?千万别忘了《红楼梦》里《好了歌》的讽喻:“金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。”“因嫌纱帽小,致使锁枷扛。”
知止就是知足。清朝金缨的《格言联璧》说:“知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。”意即知道满足的人可长期保持快乐,一生都不会觉得羞辱;知道进退的人做事适可而止,一生都不会觉得羞耻。譬如范蠡,为越国复国立下不世之功,实现了人生抱负,荣华富贵也到了顶峰,就及时地功成身退,明哲保身,避免了可能的耻辱。相反,文种却没有做到知足知止,还幻想着和勾践共富贵,最后饱受屈辱,死于非命,成了“鸟尽弓藏,兔死狗烹”的牺牲品。
知止也是留有余地,留有退步,不把事情做到极致、极端。世间万事万物都有极限,有的极限可以挑战,如竞技体育;有的极限则要务必尊重,视为禁区,最忌穷极尽绝。譬如说,现代医学认为,吃七成饱正好,益于健康长寿,胡吃海塞,吃得脑满肠肥,是百病之源;作画要留白,高明的画家,入画的景物再多,也总要在画面上留出二三分空白;发财要有所节制,不能独吞,自己致富也要给别人发达机会;喝酒也要量力而行,酒至微醺,花至半开,是最佳境界,喝得酩酊大醉,那是自找罪受。如果往大里说,人类开发自然,征服自然,都要留有余地。矿产不能过度开发,草原不能过度放牧,森林不能过度砍伐,资源不能过度挥霍,要让地球休养生息,要给子孙留下可用的资源。
知止,固然要靠他人提醒,劝诫叫停,拉拉袖子,拍拍肩膀;更靠个人觉悟,内心反省,克制欲望,把握分寸。是故,知止是睿智达观的表现,也是智商学养的结果。
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