阳虚外寒 阴虚内热

帝曰：经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。岐伯曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒独留于外，故寒栗。帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，熏胸中，故内热。帝曰：阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不利，则皮肤致密，腠理闭塞不通，卫气不得泄越，故外热。帝曰：阴盛生内寒奈何？岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，则温气去寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故寒中。

黄帝道：古经上所说的阳虚就产生外寒，阴虚就产生内热，阳盛就产生外热，阴盛就产生内寒。我已听到了这种说法，但不知其所以然。岐伯说：诸阳都是受气于上焦的，它的功用是温养腠理之间。现在寒气侵袭于外，就会使上焦之气不能达于肤腠之间，以致寒独留在外表，所以发生恶寒战栗的证状。黄帝又道：阴虚产生内热是怎么回事？岐伯说：假如劳倦过度，形体气力就会衰疲，脾胃之气也会不足，结果上焦不能宣五谷之味，下脘不能化谷之精，胃气郁遏而生热，上熏胸中，所以阴虚会发生内热。黄帝又问：阳盛产生外热是怎样？岐伯说：由于上焦不利，就使皮肤紧密，腠理闭塞不通，卫气不能发泄外越，所以就发生外热。黄帝又问道：阴盛产生内寒是怎样的？岐伯说：由于厥逆之气向上，寒气积在胸中而不得下泄，就使阳气散去，而寒独留，因而血液凝涩，血液凝涩就使脉不通畅，其脉盛大而兼涩象，所以成为寒中。