胡审严
追溯各地宁波同乡、同业会馆之源。首推明时鄞县商人在旅京宁波商帮中组织起来的第一个地域性会馆——鄞县会馆，由此有力地推动了宁波商帮的形式。
在北京右安门内郭家井2号原四明会馆（前鄞县会馆）旧址，有一方立于清道光十五年（1835）的《鄞县会馆碑文》碑石，文中称“吾鄞县会馆，创自前明，久经颓废。国初时，吾乡大理寺卿心斋陈公，始力整理，阖邑赖之”。另一方在民国十三年（1924）由旅京宁波同乡会篆刻的《四明会馆碑记》中亦云“京师之西南隅多隙地，有旧名鄞县会馆者，相传为明时吾郡同乡之操药业者集资建造”，这些都印证了明时鄞县商帮在京城的实力。
明清时，宁波府设治鄞县，辖县、慈溪、镇海、奉化和象山县（余姚县隶台州府）。鄞县一直为甬属行政管理中心，府之首邑，其境域为今宁波市老城区及鄞州区。
光绪年间的《详细帝京舆图》中，宁波在京的会馆有9处：宁波会馆（府馆）、四明会馆（商帮馆）、薛家湾鄞县会馆、盆儿胡同鄞县会馆、小甜水井胡同慈溪会馆及镇海会馆、中兵马街慈溪会馆、余姚会馆和东小市路浙慈会馆（成衣业馆）。鄞、慈大县，晋京商贾和赶考举子众多，故一县多馆。当时有鄞人自豪地说：“京师会馆以数百计，公车之士藉以栖息其间。吾郡府馆外，鄞、慈、镇海并有县馆，皆赖诸先达拮据经营，而富家巨室往往邮寄多金，共襄厥事。以故四方之人谓乡谊之厚，莫若吾乡也”（清《乡试鄞县会馆核实录》）。鄞县会馆不仅为同乡之旅寓者提供膳宿，增进乡谊，还成为在京经商、做官的乡亲聚会之处，并设有“义园”，以供”停柩及春秋祭祀之所“。
民国战乱，京城宁波会馆减至4处：宁波会馆、鄞县会馆、慈溪会馆和镇海会馆。1924年，历时300余年的鄞县会馆改称四明会馆，直至北京解放。当时，京城宁波各会馆计有会员215名，以鄞县籍最多，有86名，占40%。
“国初时，吾乡大理寺卿心斋陈公，始力整理”。陈心斋（1658~1716年），即陈汝咸，号心斋，鄞县西乡后弄（后龙、后隆，今龙观乡境内）人，后迁郡城之月湖。少时讲学于“甬上证人书院”，学者称“月湖先生”。康熙三十年（1691）进士，入选翰林院庶吉士。1696年任福建省漳浦县知县，为政廉明十二载，离任之日，百姓遮道捥面，陈公只得趁夜离开。
1708年任南靖县知县。1709年提升刑部主事。1713年，擢用通政司参议、晋为大理寺少卿。1714年赴陕甘宁地区勘灾，见饥民载道，野有饿殍，即不御酒肉。遇山路逼仄，则下马步行，一日而逾九岭，沿途抚慰饥民，不时流涕沾襟。至平凉，急发所贮之栗赈济灾民。1716年抵固原时，竟劳瘁至病，后卒于行邸。地方有司检其囊衣，仅一串铜钱而已，百姓聚而痛苦。康熙帝怜悯之余，乃萌其子本醇入京国子监。漳浦、南靖县农商，置祀田以奉陈公、祭祀于两县名宦祠，漳浦县还建月湖书院，塑心斋象纪念。著述有《漳浦政略》、《心斋集》等。传入《漳州市志》、《漳浦县志》和《清史稿》。父锡嘏，进士，授编修。
陈汝咸在京时还珍重乡谊，谋划重置鄞县会馆。许多鄞籍京华官宦，往往如陈公一样，又是鄞县（四明）、宁波会馆的主事，以利号召和团结同乡。笔者在主编《宁波史志》教育卷时，曾从正史中收录到唐至清时宁波府进士（不含荐举、右榜进士、武进士）2481名，其中鄞县居首，达1030名，占41.6%。在这千余名鄞籍进士中，入朝廷各部主政等成就卓著而入《宋史》、《元史》、《明史》及《清史稿》者，多至48人，实属罕见。鄞县及宁波府、县会馆则以此为荣，往往或撰文介绍，或悬挂鄞（甬）人“状元及第”、“探花及第”等金匾，以示甬商亦儒亦贾之风雅。
参考文献
1. 文物出版社《明清以来北京工商会馆碑刻选编》
2. 清雍正《浙江通志》
3. 民国《重修浙江通志稿》
4. 宁波出版社《四明谈助》
5. 方志出版社《二十五史中的浙江人》
6. 浙江大学出版社《浙江省教育志》
7. 浙江教育出版社《宁波市教育志》
8. 中国文史出版社《鄞县籍宁波帮人士》
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