6.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
一、弟子规中的孝道
上一句“道千乘之国”讲的是治国，但治国是大事，不能一蹴而就，一定要从最基本的道理学起，这个基本的道理就是这句话了，这在文章写法上叫先扬后抑，所以我们看论语的编排，并非是把相关内容简单罗列在一起，上下句之间都有一定的逻辑性。
这句话在非常出名，清代启蒙读物《弟子规》就是以这句话为总叙，然后按照入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文分别论述，可以说是最生动的注解。这句话的意思也很简单，参照字面理解就可以了。
当然，有些人可能会觉得这是封建糟粕，比如《弟子规》对入则孝的要求：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。
很多年轻人，追求天性自由，想打倒世间一切有束缚的东西，觉得这岂不是奴化教育？实际上，奴化从孩子呱呱落地的那一刻就开始，只是被奴化的是父母。
最近有几个二胎同事，老诉苦，每天照顾孩子照顾到夜里三四点，一点动静立马就醒，也时常看到朋友圈中的年轻父母们诉苦：孩子又病了，半夜还要送医院。
如此想来，自己小的时候，父母是不是你的奴隶？哪个父母不是把子女含在嘴里捧在手心，有求必应，随叫随到。但父母对你们有什么要求呢？我们选几个最常见的吧：孩子好好学习啊。这无非是为了你们以后能有幸福的日子。年龄大点，孩子你今年不找到对象别回家，目的只是为了你成家立业，其他的难道还有吗？即便父母骂几句，又有几句不是为了你？
和你折腾父母的次数比起来，父母对你的管教，简直小儿科都不算。如果你把这些理解为对父母“唯命是从”，或者是对子女的“奴化”，说一句小人之心也不为过。不要跟我抬杠，找一些极端的例子，对那些柠檬精、杠精之流，我誓死捍卫你说话的权利，但我绝不同意你的观点。
二、长不大的熊孩子和老师的惩戒权
弟子是古代对学生的称呼，所以这句话是老师教学生如何做人做学问的。有篇叫做《师道》的文章，专门论述了师道精神，里面有句话：“人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。”
因此，过去老师对学生就像儿子一样，学生对老师也持之以父礼。然而到了现代，很多事产生了颠覆性的变化。近年来，师生矛盾就成了一个让人难以接受的矛盾。我个人感觉：这是不可思议的事情，我上学那会，老师打骂是天经地义的，如果打不够，回家父母继续大刑伺候。而现在完全反了，很多父母挂在嘴边的是：我都舍不得罚，你有什么资格？
是啊，你有什么资格？能说出这句话的，显然心里已经没有任何师道精神可言，师者，传道受业解惑，老师还没资格教育学生，谁还有有资格？上梁下梁歪，熊孩子一般不是老师教出来的，往往都是家长宠出来的。
我有个表妹是高中老师，刚进学校的时候，很委屈巴拉的跟我讲，说自己不适应，学生看到她直接叫名字，而不是叫老师，觉得很难接受。
还有个表妹是初中老师，有次更委屈巴拉的跟我讲，某次批评了学生一句，结果学生要死要活的，最后校长让她跟学生道歉，觉得特别难以理解。
当然我是很理解的，我相信你们也理解：稳定压倒一切。
前不久，教育部发布了《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》，公开征求意见的通知，将赋予老师教育惩戒权。但并没有引来老师们的欢呼鼓舞，而是退避三舍。我们从下面的一些新闻中或许可见端倪：老师批评学生只考3分，被家长暴打致住院；孩子座位被调整，家长投诉要求换班主任；老师通报孩子成绩，被“差生”家长要求登门道歉；孩子犯错被叫家长，家长带着律师和录音笔来校对峙……
一些家长的“玻璃心”和“应激维权”，导致老师不敢再举起戒尺。老师们选择了惹不起还躲不起，反正孩子不是自己的，现在不需要教，以后到了社会，自然有人会教。
天道好轮回，苍天饶过谁，该来的总会来的。父母过分溺爱孩子，孩子自然不懂孝道，从而缺乏责任心，走出家门，方知天下之大。
在贵州某小区里，一名23岁男子，因为隔壁两个电梯有指纹机，自己家那个没有，嫉妒心大起，就去把隔壁电梯的指纹机拆了并扔下26楼，事后一言不发，全有那个伟大的母亲出面，而母亲表示：自己的儿子做这些也是因为气不过，而且他还只是个孩子所以不予赔偿。23岁的熊孩子，试问走上社会，母亲的能量能比得上你惹出的祸端？
国内贴吧里有个名叫“啃老吧”的，里面全是啃老族，他们聚在一起分享自己的啃老经历，互相安慰，还为自己啃老找各种奇葩理由。更讽刺的是，啃老族并不因为啃噬父母的血肉觉得愧疚，相反都很讨厌自己的父母。他们认为自己之所以一事无成，是父母造成的。
比如正在看文章的你，有没偶尔想过，因为父母不是官一代、富一代，所以让你过的很艰难?我刚踏入职场时，看到有些官二代轻松获得成功，我也曾这样想过，所以我特别愧疚。
三、天地君亲师和德能勤绩廉
上面讲了师道，和师道并列的，还有君臣之道。“为人谋而不忠乎”是臣道，“道千乘之国，敬业而信”是君道，这三者在古代叫做君、亲、师三道，排在天地之后，也就是人道，三者通常合而为一，所谓作之君、作之亲、作之师。有个成语叫天地良心，意思是表明自己确实没有说假话、做坏事，这里的良心其实就是人道。
我们再回头看这句话：入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。
百善孝为先，这话不是说说的。对父母能孝养，对兄弟能敬爱，这个人就具备了最基本的仁爱之心，道德是相通的，一个具备仁爱之心的人，自然而然的就会爱大众，爱社会，再亲近有学问道德的人做朋友，如果这些都做到了，精力还有剩余的话，那么再去学琴棋书画、天文地理，都是可以的。
实际上这个道理，就是我们评价一个干部的指标：德能勤绩廉，你先有德，然后再去提高你的能力，去勤政，去做事业，否则必然会走上歧路。
所以那些年轻的父母们，爱恨只在一瞬间，对孩子的爱究竟到把握到什么程度，这是一门学问。
台湾著名作家、教育家刘墉，在育子之道上曾说：孩子开始懂事，要打好人格教育的基础，要教他懂规矩知礼节。
我知道有些杠精可能会抬杠，说他教出对孩子只有人格有什么用？现在这社会，靠的是实力。但我怎么觉得他家孩子实力也不差，比如儿子刘轩，毕业于哈佛大学，“我是演说家”节目冠军；女儿刘倚帆，毕业于哥伦比亚大学，获得美国布什总统奖状。
最后我们看相关面试真题，深刻的学习理论，再看真题，或许有不一样的感觉：
企业招聘中，出现学生不去，家长去，而家长们对于是否加班，是否有奖金比较关注，你怎么看？
参考答案：
上述现象反映了当前社会的一种不良现象，值得我们思考和研究。
第一，我认为，之所以出现这种现象，有多方面的原因，一是从学生的角度去看。现在多为独生子女，从小娇生惯养，过分依靠家长，缺乏独立自主的能力，所以连企业招聘都由家长代劳；二是从家长的角度去看，对孩子过度溺爱，而忽视了孩子其他能力的培养，导致孩子没有能力独自面对社会；三是从整个社会来看，具备一些更深层次原因，改革开放以来，市场经济的发展对人们的思想道德造成巨大的冲击，经济利益至上的逐利特性，诱发了拜金主义和极端利己主义思潮，导致家长的目光停留在是否加班和奖金上，本质上是一种狭隘、自私的表现。
第二，这种现象的产生，会产生许多不良的后果，对孩子自身来说，不利于学生的自主择业和就业，不利于孩子的独立能力的培养，也不利于企业招到刻苦努力的有为青年，对于我们整个社会的发展，都会造成严峻的后果。
第三，对于这种现象，我们必须及时的纠正。一方面，高校要起到关键作用，要在学生的人格培养和就业指导方面下工夫，及时搭建校企对接平台，灌输正确的就业观和择业观；另一方面，家长和学生自己要有清晰的定位，家长要指导而不是越俎代庖，避免过度溺爱导致孩子成为低能儿，而作为学生要树立起正确的人生观和价值观，独立选择适合自己的工作。
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