沈婺华这个女人，对于我们来说既熟悉又陌生。陌生的是她的生平事迹并不为人所知，熟悉的是，这位皇后正是女相观音的原型。
在传统的佛教观念中，只有男人才能成佛，女人要想成佛，就需要先把自己变成男性。因此，观音实际上也都是男性，只是后来才慢慢演变出了女相观音。
而这段故事，正与沈婺华有关。
沈婺华的母亲是南陈开国皇帝的女儿会稽穆公主，身为皇亲国戚，高贵的出身让她成为了太子陈叔宝的太子妃。陈叔宝即位之后，沈婺华被封为皇后。
只是沈婺华并不受宠爱，这与她的性格有很大关系。沈婺华是一个典型的古代仕女形象，性情安静，寡言少语，也没有争宠的欲望，每天只是在自己的宫殿里读读书，尤其喜欢诵念佛经。
陈叔宝也是个文艺青年，但俩人文艺的方向不一样。陈叔宝是个音乐“发烧友”，最爱写词谱曲，对于什么经史子集之类的东西半点也不感兴趣。
他又偏好奢靡绮丽的东西，沈婺华不仅性格不对他胃口，俩人的喜好也是南辕北辙。沈婺华平时非常节俭，连服侍的人都不想多要，曾经一次性裁减了一百多名内侍，穿衣用度等方面更是怎么节约怎么来，自然更加打消了陈叔宝亲近她的欲望。
对于张丽华等人的得宠，沈婺华也并不在意，用现在的话来说，她真就是一个非常“佛系”的皇后。陈叔宝难得来她殿中一次，要走的时候，沈婺华也并不挽留。
隋军攻进南陈皇宫之后，陈后主和张、孔两位宠妃吓得躲进了一口枯井里，沈婺华却是一如往常的平静，依旧念她的佛经。
张丽华曾被杨广看中，想要纳为妾室，在大臣的劝阻下不了了之，最终被斩首。沈婺华却得以陪同陈叔宝一起，被押送到了隋朝的国都。
对于这个女人，杨广有种莫名其妙的尊重。陈叔宝去世之后，杨广巡行各地，还总是带上沈婺华同行。要说两人有什么私情吧，也不对，杨广那个搅风搅雨的性格，比陈叔宝还要更凶上十倍，沈婺华这个脾气，做妻妾是决计不会让杨广喜欢的。
而隋朝灭亡后，沈婺华便离开宫廷回到故乡，在毗陵削发为尼，法号“观音”。
在民间传说当中，沈婺华曾经装扮成观音的样子，救助过很多妇孺，在今天的莱州等地，依然流传着沈婺华就是观音大士现世的说法。受到这些传说的影响，民间供奉的观音也渐渐由一个男人的形象，逐渐转变成了女人的面庞。
沈婺华一直活到唐朝贞观年间，亲眼见证了两个朝代的覆灭，在硝烟散尽，盛世来临之后悄然逝去，也难怪会有人说，她是修行圆满，功成圆寂了。
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